戲曲文化說:陜北道情的藝術(shù)特點(diǎn)
2016-06-29 14:15:00作者:匿名第一星座網(wǎng)
陜北道情,是我第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在歷史的發(fā)展當(dāng)中,不斷和道教相結(jié)合,形成了一種獨(dú)特的藝術(shù)特色。那么,在陜北道情的表演文化中,道情有什么樣的藝術(shù)特色呢?與道教相融合的特色會(huì)有什么樣的不同?接下來,我們就一起去了解一下吧。
1、形式:
陜北道情是陜北的地方戲曲。以舞臺(tái)(主要農(nóng)村廟會(huì))演出為主。也有農(nóng)村鬧秧歌扎場子演出和道情自樂班的自娛自樂演出。
2、特征:
?。?)傳統(tǒng)劇本內(nèi)容特征:①探討天地、男女等哲學(xué)類問題。②戲中人物多出于宗教典籍佛、道多于儒。③劇本框架是原來的,細(xì)節(jié)大多是民間藝人根據(jù)自己的經(jīng)歷修改的。
?。?)以道情教化為主要內(nèi)容。
?。?)語言特征:文人雅調(diào)少、民間俗語多。
?。?)表演風(fēng)格:諧謔音鬧成分多。
?。?)音樂上苦腔多于歡音。
3、演變:
陜北道情源于道教,與道教有種相承關(guān)系,隨道教的興盛而興起,隨道教的延續(xù)而發(fā)展,但在其發(fā)展過程中,又不局囿于道教的興衰,而廣收并蓄其它藝術(shù)養(yǎng)份,使自身日臻成熟、完善,最終發(fā)展成為一種具有獨(dú)特風(fēng)格的戲曲藝術(shù);同時(shí),陜北道情與道教又是一種相輔的關(guān)系。
在統(tǒng)治者信賴神權(quán)的封建時(shí)代,由于道情所具有的形象與情感的特殊感染力,使得統(tǒng)治階級(jí)殫盡全力利用道情以及其它藝術(shù)形式來渲染、美飾道教,強(qiáng)化人們的道教心理和道教情感。道教徒們將道情藝術(shù)作為宣揚(yáng)道教的手段,使道情為傳播道教服務(wù),這就使道情發(fā)展成了一種具有獨(dú)特意義和風(fēng)格的,受道教影響至深、至久的,帶有濃重道教色彩的戲曲藝術(shù)。用陳寅恪《天師道與濱海地域之關(guān)系》中所說的:“藝術(shù)之發(fā)展多受宗教之影響;而宗教之傳播亦多倚藝術(shù)為資用”這兩句話來概括道情與道教的關(guān)系是再恰當(dāng)不過的了。
4、行當(dāng):
陜北道情生、旦、凈、丑齊全,并以須生、正旦、小生、小旦、小丑為主,花臉無唱腔,均為道白,秧歌風(fēng)味濃厚,動(dòng)作大方,以扭、擺為主,無嚴(yán)格程式,生活化動(dòng)作較多。重唱工,無武打戲。包頭(旦腳)和花臉化妝額戴明鏡片,下吊兩個(gè)絲帕。
5、服裝:
服裝多借用秧歌衣袍,有的則沿用大戲服裝。有用民間土布制作的,也有用紙剪成的,因地制宜,無一定規(guī)范。
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