非物質(zhì)文化遺產(chǎn)永年西調(diào)的由來及其發(fā)源

　　永年西調(diào)是流行于我國河北地區(qū)的一種漢族戲曲劇種，名列第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之中，是我國民間戲曲寶庫中的珍寶。那么今天就讓我們一起來回顧永年西調(diào)的歷史，了解它的由來與發(fā)展。

　　永年西調(diào)原系流入河北的山西上黨梆子。舊稱澤州府（今山西晉城）調(diào)，在永年還稱“三搭板”（因該劇種多演出袍帶戲，舞臺多設(shè)一搭板而得名）。1956年2月，劇團登記時，由著名劇作家趙樹理先生提議正式命名為“西調(diào)”，取“調(diào)自西來”之意。

　　根據(jù)近代專家學(xué)者的研究和考證，西調(diào)劇種的初始源頭和發(fā)展演變的軌跡是比較清楚的。根據(jù)學(xué)界研究，西調(diào)的創(chuàng)始人應(yīng)為田書德，他是山西晉城望城頭村人。晉城古稱“澤州”，是上黨梆子的發(fā)源地。田書德原在家鄉(xiāng)的三義班唱棗腔、澤州調(diào)（即今上黨梆子），是個有名的男旦角演員，藝名“大閨女”。

　　清光緒三年（公元1877年）鬧大災(zāi)荒，當(dāng)?shù)厮嚾肆麟x失所，無法生計。河北肥鄉(xiāng)縣申營村的申老永是個行戲的大管主，他在山西經(jīng)商，邀請?zhí)飼?、張魁所在的“三義班”二十多名藝人來河北唱戲，稱為澤州調(diào)或棗腔，很受歡迎。后來，田書德辦起科班，設(shè)科授徒，先后授徒傳藝四十多年，培養(yǎng)出一批又一批的西調(diào)演藝人才。

　　在田書德、張魁等藝人長期的傳藝、演出過程中，該劇種不斷受到冀南特別是永年一帶的口音、方言特色及河北地方劇種的影響，又常與河北比較流行的京劇同臺演出，學(xué)習(xí)交流，又與河北梆子、平調(diào)、亂彈、絲弦和其它民間音樂和表演不斷借鑒、融合，其韻白由晉音向京韻、京白靠攏，形成了帶有永年特色的中州韻白。

　　在表演方面，永年西調(diào)改變了原來粗野呆板的動作，吸收了京戲和河北梆子等大戲的表演程式，博采眾長，兼收并蓄，逐漸形成了西調(diào)自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格。到清宣統(tǒng)年間時，冀南一帶已有十余個西調(diào)劇社，成為西調(diào)發(fā)展史上的鼎盛時期。

　　解放前，西周劇種由于兵荒馬亂，已瀕于滅絕的境地，解放后在黨的“百花齊放，推陳出新”的戲曲方針指導(dǎo)下，西調(diào)藝術(shù)才獲得新生，成立了“群友”、“進步”兩個劇團，1955年兩團合并為“永年縣西調(diào)劇團”。才使西調(diào)藝術(shù)重新走向藝術(shù)的春天。

　　西調(diào)的傳統(tǒng)劇目共一百多出，均由上黨梆子承襲而來，其中梆子腔劇目有六十多出，如《小過山》、《羅章跪樓》等；簧腔劇目有《探陰山》、《空城計》等三十多出；昆腔劇目有《封相》、《賜?！返?；羅腔劇目有《打面缸》、《上墳》、《頂磚》等；卷戲劇目已失傳。

　　2008年6月永年西調(diào)被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，著名西調(diào)表演藝術(shù)家張海臣老先生為該遺產(chǎn)傳承人。近二百年來，永年西調(diào)在這片土地上繁榮和輝煌著，但如今，文化多樣性的沖擊，市場的萎縮，設(shè)備的落后，戲價的低迷，演出環(huán)境的惡劣等等，都成為西調(diào)藝術(shù)眼下最大的威脅，急需人們對其進行保護和繼承。

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