帶你領(lǐng)略洛陽佛教文化

　　佛教是世界的三大宗教之一，佛教距今已經(jīng)建立了三千多年，如今的世界大多數(shù)地區(qū)都會信奉佛教。佛教也是在西漢末年的時候傳入中國，至今中國大多數(shù)地區(qū)都有著寺院與佛。本期小編帶你去洛陽文化了解洛陽的佛教文化。

　　東漢時期，洛陽是帝國之都，經(jīng)濟繁榮，文化昌盛，交通便利，商客云集，為佛教傳播提供了優(yōu)越條件。東漢永平七年（公元64年）明帝聞西方有異神，遣郎中蔡諳博士弟子秦景等赴天竺求法。

　　洛陽是一些佛教流派的誕生地和光大之地，禪宗誕生于少林寺。玄奘創(chuàng)立的法相宗，隨著遣唐使和游方僧的足跡傳到東瀛。洛陽與佛教有關(guān)的民間文化同樣珍貴。玄奘故里、白馬寺、唐僧寺、花果山奠定了“西游記”故事的根基。龍門盧舍那、東郊古唐寺、宜陽靈山寺、汝陽觀音寺、嵩縣云巖寺等流傳著誘人的傳說故事。

　　洛陽誕生了佛學巨人。洛陽游子玄奘遍學華夏佛學后，西天取經(jīng)，在印度論法無人可敵，被印度佛教界尊為“大乘天”和“解脫天”，可謂學貫中西第一人。他又是中國歷史上翻譯佛經(jīng)最多的人，論研究、傳播佛學，功名蓋世，永載史冊。

　　洛陽一帶，特別是龍門山間，埋葬著眾多像玄奘一樣終生獻身佛學的高德大僧，他們的名字在佛教傳播史上燦然耀目。

　　一般認為以白馬寺的創(chuàng)建為佛教傳入中國之始，攝摩騰、竺法蘭在白馬寺譯出《四十二章經(jīng)》，為現(xiàn)存中國第一部漢譯佛典。東漢時期絕大部分佛經(jīng)都在洛陽翻譯，該寺是最重要的佛經(jīng)譯館。此后，西域僧人不斷來到洛陽，參與佛經(jīng)翻譯。

　　如安世高，善漢語，在洛陽講經(jīng)，聽者云集。東漢時期的佛教傳入，佛經(jīng)翻譯，講經(jīng)活動，最早佛寺的創(chuàng)建都集中在洛陽，洛陽成為中國佛教的發(fā)祥地，白馬寺成為中國佛教早期傳播和佛事活動的中心。

　　自從白馬寺落址于洛陽后，洛陽便成為中國的釋源和北方佛教的重鎮(zhèn)。楊衍之《洛陽伽藍記》中記載，魏晉南北朝時期洛陽有佛寺一千多座，雖然經(jīng)過周武宗毀佛的影響，到隋唐時期，洛陽佛寺數(shù)目大減，但是由于國家的支持、外來高僧的交流，浴陽佛教文化并沒有沉寂，而是更加發(fā)達，并且隨著佛教不斷地本土化，佛教文化逐步走進百姓生活，成為當時城市生活的重要方面。

　　洛陽誕生了佛學巨人。洛陽游子玄奘遍學華夏佛學后，西天取經(jīng)，在印度論法無人可敵，被印度佛教界尊為“大乘天”和“解脫天”，可謂學貫中西第一人。他又是中國歷史上翻譯佛經(jīng)最多的人。洛陽一帶，特別是龍門山間，埋葬著眾多像玄奘一樣終生獻身佛學的高德大僧，他們的名字在佛教傳播史上燦然耀目。

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