奇門遁甲是什么，為何大家都信它

　　奇門遁甲可以算得上是古時(shí)候的“科學(xué)”。據(jù)說最早使用奇門遁甲的是黃帝。可見它歷史之悠久。許多人都曾利用奇門遁甲獲得戰(zhàn)事上的成功和學(xué)術(shù)上的成就。奇門遁甲是什么呢？又有什么樣的作用？本期的道教文化就帶你了解奇門道術(shù)。

　　奇門遁甲，原來是中國(guó)古老的一本術(shù)數(shù)書，但它往往被認(rèn)為是一本卜算用的書，但有的說法是說《奇門遁甲》是我國(guó)古代人民在同大自然作斗爭(zhēng)中，經(jīng)過長(zhǎng)期觀察、反復(fù)驗(yàn)證，總結(jié)出來的一門傳統(tǒng)珍貴文化遺產(chǎn)。還有的說“奇門遁甲”是修真的道法。

　　奇門遁甲有理數(shù)奇門和道術(shù)奇門兩種，有偽傳說“奇門遁甲”是修真的道法。相傳奇門遁甲源于軍事上的排兵布陣。
　　奇門遁甲的基本格局反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的人事、生活、社會(huì)制度，及天文、地理、物候等方方面面。

　　奇門遁甲源于感性思維，發(fā)展過程中綜合運(yùn)用了形象、比類取象的聯(lián)想力，以及觀物取象的直觀思維，類聚群分的邏輯思維，極數(shù)通變的象數(shù)思維等方法。

　　奇門遁甲的發(fā)展歷史凝結(jié)了中國(guó)古代社會(huì)精英和優(yōu)秀勞動(dòng)人民認(rèn)識(shí)自然、改造自然的智慧，它在周秦時(shí)期稱為“陰符”，漢魏時(shí)期易名“六甲”，隋唐及宋元時(shí)期改稱為“遁甲”，明清以后方始統(tǒng)稱為“奇門遁甲”。

　　關(guān)于奇門遁甲的起源，在古籍《秘藏通玄變化六陰洞微遁甲真經(jīng)》、《軒轅本紀(jì)》、《神機(jī)制敵太白陰經(jīng)》、《煙波釣叟歌》等多有記載，大致為當(dāng)年蚩尤作亂，黃帝頻戰(zhàn)不克，九天玄女授奇門遁甲術(shù)于軒轅黃帝，助黃帝以滅蚩尤，以此來推，奇門遁甲至今已有五千余年的歷史。

　　“黃帝”可以說是中國(guó)歷史上第一個(gè)用武力統(tǒng)一中原的原始社會(huì)領(lǐng)袖。黃帝與蚩尤的戰(zhàn)爭(zhēng)，在司馬遷《史記》中即有記載：“諸侯咸歸軒轅，一蚩尤作亂，不用帝命，于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于琢鹿之野，遂禽殺蚩尤。之后天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之。

　　司馬遷是史學(xué)家，但又對(duì)星占、卜筮等術(shù)數(shù)學(xué)以及對(duì)神的祭祀與崇拜有極大的興趣。在《史記》中專辟兩篇論術(shù)數(shù)之學(xué)《史記·日者列傳》和《龜策列傳》。但在記述黃帝與蚩尤的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，卻沒有絲毫神話口吻。黃帝以戰(zhàn)爭(zhēng)統(tǒng)一了中原，堪稱中國(guó)歷史上第一位軍事統(tǒng)帥。后人把奇門遁甲的發(fā)明權(quán)放在了黃帝的盛名之下，其目的是要把奇門遁甲抬高為治國(guó)安邦、行軍布陣之術(shù)。

　　歷史上記載“奇門遁甲”，應(yīng)以《抱樸子》之論為最早。葛洪在《抱樸子》里對(duì)遁甲術(shù)的記載要比《后漢書》所記早了近一個(gè)世紀(jì)，結(jié)合《隋書·經(jīng)籍志》記錄的遁甲書的各種署名，可以確定歷史上葛洪是將奇門遁甲術(shù)公布于社會(huì)的第一人，葛洪對(duì)奇門遁甲術(shù)的傳播起了重要作用。

　　這些歷史記載和傳說可以說明，奇門遁甲術(shù)不是一個(gè)人創(chuàng)作出來的，而是幾代人乃至數(shù)代人共同創(chuàng)造的結(jié)果，包含有民族的哲學(xué)智慧、歷法學(xué)、宇宙社會(huì)觀、天文學(xué)知識(shí)、戰(zhàn)爭(zhēng)學(xué)、謀略學(xué)等，這些記載和傳說還告訴我們，由于古代封建皇權(quán)的統(tǒng)治，導(dǎo)致奇門遁甲術(shù)在產(chǎn)生之后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，只是在極少數(shù)人手中掌握的。

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