佛教中的影骨的含義，它有什么特殊的地方

　　佛教中有很多我們不知道的東西，但是對(duì)于佛教中人來(lái)說(shuō)，卻是可以用命去守護(hù)的。他們的戒律很多，他們的信仰很強(qiáng)。但是他們生活其實(shí)很枯燥。本期佛教文化將為你介紹佛教中影骨的含義，它有什么特殊的地方。

　　影骨是相對(duì)佛祖的真骨、靈骨而言的。影是影射、仿制的意思，即影射之骨。

　　釋尊入滅后，弟子們用玉石按照真骨的形狀和大小而特制的。影骨即靈骨之影應(yīng)、應(yīng)現(xiàn)，以證示靈骨之不滅。佛教界認(rèn)為，影骨與靈骨是不一不異的關(guān)系，趙樸初先生贊頌說(shuō)：“影骨非一亦非異，了如一月映三江。”

　　影骨的作用有兩個(gè)：影供和影護(hù)。

　　代真骨出面接受禮拜和供養(yǎng)，令信眾見(jiàn)如真骨，生起敬仰之心，使善根增長(zhǎng)，這是影供的作用；

　　而如影隨形，不離左右，必要時(shí)作出犧牲以保護(hù)真骨，這是影護(hù)的作用。

　　由于影骨要時(shí)刻為真骨起到這兩個(gè)作用，所以真影之間成主伴關(guān)系、主仆關(guān)系，真身與替身的關(guān)系。

　　由于在歷史上，曾經(jīng)先后有四位皇帝發(fā)動(dòng)過(guò)毀佛、滅佛的事件，分別是韓愈諫佛骨之前的北魏太武帝、北周武帝，以及韓愈諫迎佛骨之后的唐武帝、后周世宗，史稱(chēng)“三武一宗”滅佛，因此在中國(guó)的佛指舍利在當(dāng)時(shí)也大部分遭到毀壞。不過(guò)為了避免佛指舍利遭到損毀，不少僧尼則是制作仿佛祖真身靈骨制造附屬品，也就是所謂的“影骨”。

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