詳解：佛家講究的五凈肉是什么東西

　　對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)，一頓飯沒(méi)有肉都是一種煎熬，那么剛?cè)敕鸬牡茏拥?，你要他立刻改掉不吃肉的?xí)慣，這是要他死的節(jié)奏。所以佛教有三凈肉的說(shuō)法，因?yàn)榘l(fā)展的原因，現(xiàn)在又出現(xiàn)一種為五凈肉的說(shuō)法，本期佛教文化將為你介紹五凈肉。

　　《十誦律》
　　“三種凈肉聽(tīng)啖。何等三。若眼不見(jiàn)耳不聞心不疑。云何不見(jiàn)。自眼不見(jiàn)是生故為我?jiàn)Z命。如是不見(jiàn)。云何不聞可信優(yōu)婆塞人邊。不聞是生故為我?jiàn)Z命。如是不聞。云何不疑。心中無(wú)有緣生疑。是中有屠兒家有自死者。是主人善。不故為我?jiàn)Z命。如是不疑。是三種凈肉聽(tīng)啖?！?/p>

　　佛說(shuō)三凈肉，皆從是否故意“為我”而“殺”的角度而論。只要確定不是“為我殺”，只要不見(jiàn)、不聞、不疑為我殺，即為三凈肉。自死，鳥(niǎo)殘當(dāng)然不是為我殺，已經(jīng)包含在以上三凈肉的范圍內(nèi)，佛陀不會(huì)如此定義，五凈肉無(wú)佛經(jīng)定義。

　　五凈肉，即不見(jiàn)殺、不聞殺聲、不為我殺、自死、鳥(niǎo)殘。
　　一、不見(jiàn)殺：不得親自殺一切眾生，謀得其肉，若得其肉則犯。

　　二、不聞殺聲：非自己所殺，非教他殺，而親聞他人宰殺，眾生哭叫之聲，其肉不得食，若得其肉則犯。

　　三、不為我殺：自己想吃肉，自知不能親自殺，而教別人殺來(lái)給我吃，若得逞則犯。

　　四、自死：所謂自死者，就是眾生自己命終，非他人打擊之死，亦非種種策謀之死，得其肉而食者不犯。

　　五、鳥(niǎo)殘：所謂殘食者，就是眾生被弱肉強(qiáng)食，因而剩下之殘余之肉，若得其肉可食，食而不犯也！譬如老虎追殺山羊，羊肉吃不完，剩下殘肉，得其肉者，食而不犯。

　　此五種情況者，稱之為五凈肉，這是佛教界，為一些要茹素者，一時(shí)辦不到而開(kāi)的方便法，減少犯重之嫌，特立所為，最終目的還是要全茹素才對(duì)！

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