佛教名人大師：一行禪師經(jīng)典語(yǔ)錄

　　一行禪師是越南人，一行是他的法號(hào)，所以都稱他為一行禪師。他是現(xiàn)代禪宗的著名詩(shī)人，學(xué)者等。所以他所說(shuō)的充滿哲學(xué)與充滿禪意的語(yǔ)錄也有許多，本期的佛教人物就帶你看看一行禪師的經(jīng)典語(yǔ)錄。

　　一行禪師，生于1926年的越南中部。1942年，也就是在他十六歲的時(shí)候，他出家當(dāng)了一名禪宗和尚。越美戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他是越南佛教和平代表團(tuán)主席，他和他的很多出家同修，放棄了與世無(wú)爭(zhēng)的寺院清修生活，積極地投身到救助戰(zhàn)爭(zhēng)受害者的活動(dòng)中去。與此同時(shí)，他們公開(kāi)表達(dá)了他們渴和平的愿望。

　　一行禪師經(jīng)典語(yǔ)錄：
　　生命的富足來(lái)自獨(dú)處。獨(dú)處意味著生活在當(dāng)下，深入觀察正在發(fā)生的事情。假如我們做到了這一點(diǎn)，我們將不會(huì)被卷進(jìn)過(guò)去，或者被對(duì)未來(lái)的思慮所吞沒(méi)。

　　回歸當(dāng)下就是與生命相接觸。生命只能從當(dāng)下發(fā)現(xiàn)，因?yàn)椤斑^(guò)去事已滅”，“未來(lái)尚未到”。佛性、解脫、覺(jué)悟、安寧、快樂(lè)和幸福只能在當(dāng)下發(fā)現(xiàn)。我們與生命的約會(huì)就在當(dāng)下。我們約會(huì)的地點(diǎn)就是在此地。

　　勝妙獨(dú)處法是佛教的一個(gè)重要主題。它按佛陀所教導(dǎo)的覺(jué)醒的方式來(lái)覺(jué)照生命存在的本質(zhì)：放下過(guò)去和未來(lái)，提起正念，深入觀察和揭示當(dāng)下所發(fā)生的一切事物的真相

　　假如我們生活在無(wú)明中，假如我們沉迷于過(guò)去或未來(lái)，假如我們被貪、嗔、癡所左右，我們就不可能真正地過(guò)好我們生命的每一分鐘。我們將無(wú)法同當(dāng)下正在發(fā)生的事情進(jìn)行交流，我們同其他人的關(guān)系會(huì)變得越來(lái)越膚淺和貧乏。

　　人的習(xí)氣，通常提到的有九種：貪愛(ài)、嗔恨、驕慢、愚癡、見(jiàn)取見(jiàn)、執(zhí)著、疑心、嫉妒和自私。其中，最基本的習(xí)氣就是無(wú)明，即喪失了覺(jué)照，其它所有的習(xí)氣都是由此而來(lái)。

　　要放下過(guò)去、回歸當(dāng)下是不容易的。要做到這一點(diǎn)，我們必須擋住我們內(nèi)心的習(xí)氣力量。我們必須學(xué)會(huì)改變自己的習(xí)氣，這樣我們才能夠自如地專注于當(dāng)下。

　　過(guò)去是非常真實(shí)的。它們就是我們內(nèi)心的習(xí)氣，有時(shí)它們很平靜，而有的時(shí)候，它們會(huì)突然醒來(lái)，劇烈地活動(dòng)起來(lái)。
　　過(guò)去事已滅，未來(lái)復(fù)未至。當(dāng)下于此時(shí)，如實(shí)行諦觀，行者住于斯，安穩(wěn)無(wú)障礙。
　　今日當(dāng)精進(jìn)，勿待明日遲，死亡不可期，吾當(dāng)如何置。
　　若有如是人，安住于正念，晝夜無(wú)間斷，圣者遂稱彼，了知?jiǎng)侏?dú)處。

　　【結(jié)束語(yǔ)】一行禪師是左翼佛教的提倡者，且他所寫的著作對(duì)全世界影響也是最大的。
　　你回頭看看它所說(shuō)的語(yǔ)錄，大多是幫助心靈的成長(zhǎng)的語(yǔ)段關(guān)于提升自我認(rèn)識(shí)，起到了洗滌心靈的作用。

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