西藏僧人能結(jié)婚嗎，什么樣的才能結(jié)婚

　　和尚在我們眼中都是戒情戒欲戒葷腥的，雖然如今的社會制度在改變，許多人眼中的觀念也在改變。如今的社會對于和尚的觀念制度并沒有當(dāng)初那么嚴(yán)格，日本和尚結(jié)婚的現(xiàn)象是非常泛濫的。

　　那么，本期佛學(xué)入門一起了解西藏僧人能否結(jié)婚。

　　傳統(tǒng)上來說，寧瑪巴的密修者（不是藏地密碼中的密修者）有不少是有會法侶的，也就是修行的伴侶。而以前薩迦巴的高僧有的也可能會有法侶，不過那是比較久遠(yuǎn)的事了。而格魯巴是明令禁止的，噶瑪噶舉也幾乎沒有聽聞過。

　　關(guān)于西藏喇嘛結(jié)婚不結(jié)婚的問題上很多人說法不同，現(xiàn)在很多人說：“藏傳佛教里面黃（格魯），花（薩迦），白（噶舉），紅（寧瑪）四大教派，只有宗喀巴的黃教是不許結(jié)婚的，其他的都可以”。

　　在藏族自己的心里沒有什么黃、花、白、紅、黑的說法，這些都是翻譯人的錯誤，按照藏族的說法，藏傳佛教分為寧瑪教、薩迦教、噶舉教、格魯教，還有苯波教等五大教派。宗喀巴的教派叫格魯教，過去格魯教比較重視戒律，因為他們顯宗為主，但不能說他的繼承人都是受戒的出家人。

　　實際上，對戒律的遵守五大教派沒有什么大的區(qū)別。關(guān)于西藏喇嘛結(jié)婚的問題方面我在《喇嘛的戒律》里已經(jīng)講明白了，但我這里還是詳細(xì)地講一次?，F(xiàn)在內(nèi)地和國外打部分的心中喇嘛可以結(jié)婚，而且可以生孩子，結(jié)了婚以后也可以再去當(dāng)喇嘛。

　　而且有些人說：“喇嘛可以結(jié)婚，藏地的活佛都有老婆的，而且他們的對象在寺院里有很高的地位”。這些都是不了解藏文化的緣故。因為，喇嘛和活佛都有兩種，出家的喇嘛和活佛，也有在家的活佛和喇嘛。

　　出家的活佛和喇嘛他們從小就進(jìn)入寺廟，在寺廟里學(xué)佛修心，接受出家人的戒律，他有資格穿僧衣，并且他的地位很高，相當(dāng)于漢地的方丈和住持人，這些喇嘛和活佛在老百姓的心里也有很高的地位，從內(nèi)心中崇拜他們。

　　還有一種是在家的活佛和喇嘛，他從小就沒有進(jìn)入寺廟，也沒有接受戒律，這種活佛和喇嘛可以結(jié)婚生孩子，他還是活佛，也是喇嘛，但他們不是出家人，按佛理來說，沒有資格穿僧衣，一般藏人叫他‘在家修行人’，近些年漢人將他們稱為‘瑜伽大師’，這些活佛和喇嘛可以去居士廟里當(dāng)主持。

　　有些活佛和喇嘛是掌握權(quán)利他有很高的地位，就像皇帝一樣，老百姓也崇拜他們，他們的妻子在當(dāng)?shù)匾灿泻芨叩牡匚?。另外一種是很特殊的活佛和喇嘛，他們在寺廟學(xué)佛修心，但他不愿意擁有地位和權(quán)利，更不愿意參與管理寺廟事務(wù)，就把自己的位子讓給別人做，讓別人來當(dāng)寺廟住持。

　　他們都很謙虛，很愛學(xué)習(xí)，思想很單純，生活很樸素。有些喇嘛和活佛長期在山里，一般不接觸俗人，不追求名譽(yù)，也不希求財物，不接受很多供養(yǎng)和弟子，這些活佛和喇嘛在老百姓的眼里就是佛，實際上真正的活佛和喇嘛就是他們。

　　【結(jié)束語】雖然如今的社會對于和尚的看法都有著很多的不同，不過西藏作為佛教進(jìn)入中國的第一個地區(qū)，依舊有著很深刻的印象，許多一心向佛的和尚是不會選擇結(jié)婚的。

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