禪道是什么意思：非禪不智，非智不禪

　　“四禪八定”是佛家中常用的一種入定方式，那就是禪。那些寺廟中的和尚修習(xí)的佛教文化就是禪道文化。
　　“僧侶所修之道。亦特指禪定之道。”你知道禪道是什么意思嗎？那么，本期一起了解一下吧！

　　禪道，一般指僧侶所修之道。亦特指禪定之道。佛家證入“定”的方法之一就是禪。宋嚴(yán)羽《滄浪詩話·詩辨》：“大抵禪道惟在妙悟，詩道亦在妙悟。”

　　禪者，示單。則習(xí)禪，實(shí)為自性不動(dòng)，心念不起，于坐立臥行、生活點(diǎn)滴中明了自心自性本來光明清凈，明極即如來也。道者，無之別名，又含至有。一陰一陽，太極之道。陰陽化合，道之所存。則道實(shí)為宇宙間萬事萬物之本然動(dòng)靜生化也。

　　故知禪、道者，名雖為二，其本為一，實(shí)為先哲圣賢以自我為工具，體證到人體小宇宙之自心自性與萬物大宇宙之本然生化為同一之體。又因先哲圣賢之體證程途、人生經(jīng)歷各異，故又以無為法而有差別。

　　觀今之世，坊間里巷參禪論道者不知凡幾，言出必有道法自然、見性成佛，解說經(jīng)典者亦是汗牛充棟。所惜者，世人僅以文字為經(jīng)，口若懸河之時(shí)卻又常常對(duì)自身之不適束手無策而四處就醫(yī)，殊不知健康無病是經(jīng)典所具有的最基本的體能智慧。則知經(jīng)典之學(xué)幾近流于末路久矣。

　　余雖魯鈍，然機(jī)緣巧合中對(duì)經(jīng)典之學(xué)略有參佐，知先哲圣賢之學(xué)實(shí)為知行合一、明明德之學(xué)。卻苦今世之人，空解經(jīng)典而不知體用。則雖自知才疏學(xué)淺，人微言輕，然見世人于經(jīng)典之前多為妄想顛倒，于寶山前不得門徑而入，空擲光陰，遂分別以禪之大光明與道之太極為本底。

　　于經(jīng)典古法中結(jié)合現(xiàn)代人的生活習(xí)慣稍作整理，生化出兩套不同的養(yǎng)生方法：明極健身法與太極健身法，有緣者如久習(xí)之下，可收健身、益智、增慧之功，于明心見性、道法自運(yùn)亦可正觀明了：明極即如來。故名曰禪道養(yǎng)生。

　　禪道養(yǎng)生，以先哲圣賢之經(jīng)典為立論根基，倡導(dǎo)自強(qiáng)不息、正知正念正行、禪道不二的養(yǎng)生觀念。則明極健身法與太極健身法，實(shí)為隨緣天下眾生之千人千面，而依各人之興趣、機(jī)緣與先天秉賦不同，使之有所選擇、依循，于循序漸進(jìn)中體證到經(jīng)典之體能智慧實(shí)為不虛。

　　故二者名雖不同，路雖有異，而有諸途同歸，皆為盡性了命之學(xué)，其質(zhì)本一。學(xué)者亦可互參互習(xí)，略窺禪、道之真義。更愿能拋磚引玉，以期更多的有識(shí)之士加入到弘揚(yáng)傳統(tǒng)經(jīng)典文化的行列中來，使先哲圣賢的經(jīng)典智慧能更好的造福于人類。道法自然，自然即如來，符合自然的養(yǎng)生即是禪。詩情畫意里習(xí)禪，點(diǎn)點(diǎn)滴滴中悟道。

　　【結(jié)束語】禪道是由禪悟道，從打坐開始慢慢思索，將那些拗口難懂的語言學(xué)習(xí)并且熟背以及理解，非禪不智，非智不禪。

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