武當(dāng)山創(chuàng)始人：神秘莫測的張三豐

　　據(jù)說道教四大名山之首武當(dāng)山的創(chuàng)始人為張三豐，想必對于張三豐這個名字，我們并不陌生，那么關(guān)于這么神秘莫測的武當(dāng)山創(chuàng)始人張三豐，你對他的了解有多少呢？讓我們一起往下看看吧。

　　張三豐，本名通，字君寶，元季儒者、武當(dāng)山道士。善書畫，工詩詞，中統(tǒng)元年，漢族，遼寧人。曾舉茂才異等，任中山博陵令。自稱張?zhí)鞄熀笠?，為武?dāng)派開山祖師。明英宗賜號“通微顯化真人”；明憲宗特封號為“韜光尚志真仙”；明世宗贈封他為“清虛元妙真君”。張三豐所創(chuàng)的武學(xué)有王屋山邋遢派、三豐自然派、三豐派、三豐正宗自然派、日新派、蓬萊派、檀塔派、隱仙派、武當(dāng)?shù)づ伞ⅹq龍派，等至少十七支。

　　張三豐，元末明初技擊家，武當(dāng)派道人，武當(dāng)?shù)な?，被奉為武?dāng)派創(chuàng)立者，精拳法，其法主御敵，非遇困危不發(fā)，發(fā)則必勝。《明史·方伎傳》載：“張三豐，遼東懿州人，名君實(shí)，一名君寶，字全一，三豐其號也。

　　張三豐（1247或1264），文始派傳人，武當(dāng)派祖師，傳說生于南宋理宗淳佑七年（1247年）。名君實(shí)，字全一，（此為一說，另一說法為君寶）別號葆和容忍。元末明初儒者、武當(dāng)山道士。善書畫，工詩詞。另有一說其為福建邵武人，名子沖，一名元實(shí)，三豐其號，1264年出生于今福建邵武市和平鎮(zhèn)坎下村。

　　宋徽宗召之，道梗不前。夜夢玄帝授之拳法。厥明以單丁殺賊百余；遂以絕技名于世。由三峰而后，至明嘉靖時，其法遂傳于四明，而張松溪為最著。據(jù)清雍正年間，曹秉仁纂修的《寧波府志》卷三十一張松溪傳載：”張松溪，鄞人，善搏，師孫十三老。其法自言起于宋之張三豐。

　　明英宗賜號“通微顯化真人”；明憲宗特封號為“韜光尚志真仙”；明世宗贈封他為“清虛元妙真君”。

　　在各種張三豐的傳記或有關(guān)他的材料里，還有全弌、玄玄、三仹、三峰、三豐遯老、通、玄一、君實(shí)、居寶、昆陽、保和容忍三豐子、喇闥、邋遢張仙人、蹋仙等諸多名號。游寶雞山中，有三山峰，挺秀倉潤可喜，因號三峰子。亦有因“峰”字和“豐”的簡體字同形而錯稱為“張三豐”。傳說其豐姿魁偉，大耳圓目，須髯如戟。無論寒暑，只一衲一蓑，一餐能食升斗，或數(shù)日一食，或數(shù)月不食，事能前知。游止無恒。居寶雞金臺觀時，曾死而復(fù)活，道徒稱其為“陽神出游”。

　　入明，自稱“大元遺老”。時隱時現(xiàn)，行蹤莫測。洪武二十四年（1391）朝廷覓之不得。永樂年間，成祖遣使屢訪皆不遇。天順三年（1459年）詔封通微顯化真人。張三豐認(rèn)為：“玄學(xué)以功德為體，金丹為用，而后可以成仙?！焙笕司幱小稄埲S先生全集》。收入《道藏輯要》。其思想道儒融合略論佛教，道教思想甚純。

　　河南方城縣煉真宮《重修煉真宮碑記》記載：“永樂二年（公元1404年），副都紀(jì)趙得銘募人資助，肇造三清、祖師、關(guān)王殿宇、圣像及樁塑群真儀容以為尊承道教之歸。時張三豐真人寓居是宮三載有余。在此修煉，因不修邊幅，號稱邋遢張?，F(xiàn)存有”神仙洞“遺觀，為其當(dāng)年修煉之處。

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