全在一念之間的兩種選擇：佛說(shuō)善與惡

　　善與惡往往就在一念之間，那些在社會(huì)上做出了錯(cuò)事的人，強(qiáng)奸案、殺人案、搶劫案往往都是被腦子的思緒一下子選擇了惡，而失去了本性才做出這些錯(cuò)事，善與惡的選擇往往可以改變你的許多命運(yùn)。

　　那么，本期佛說(shuō)人生解析佛說(shuō)善與惡。

　　能導(dǎo)向成佛、解脫的一切身業(yè)、語(yǔ)業(yè)、意業(yè)，名為善。反之，會(huì)障礙解脫、成佛的一切身業(yè)、語(yǔ)業(yè)、意業(yè)，名為惡。十惡：殺，盜，淫，妄語(yǔ)，兩舌，惡口，酒，貪，嗔，癡。反過(guò)來(lái)就是十善。

　　如果約心來(lái)說(shuō)的話，就有十一種善心所和六種根本煩惱。修行就是要修習(xí)善心而使煩惱漸漸減少。所謂：諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。善十一者：一信、二精進(jìn)、三慚、四愧、五無(wú)貪、六無(wú)瞋、七無(wú)癡、八輕安、九不放逸、十行舍、十一不害。六根本煩惱：貪，嗔，癡，慢，疑，邪見。煩惱斷除，自然身口意業(yè)清凈。

　　什么是真正的善？什么又是真正的惡？簡(jiǎn)單說(shuō)為別人著想就是善，為自己著想就是惡（也就是自私）

　　善事：做某做事之前，發(fā)自內(nèi)心的（也就是真誠(chéng)心）想幫助別人（并且好心理準(zhǔn)備：哪怕付出自己的時(shí)間\精力\錢財(cái)?shù)龋?；正在幫別的時(shí)候，盡自己的最大努力去做（要有智慧的去做，比如說(shuō)：不能為了幫A，而間接使B受到了傷害）；做完了之后，將自己所做的這一善事的功德，此以功德發(fā)愿：愿所有的眾生都能快樂。

　　世界上最大的善事：愿所有的眾生（不僅僅是人類，這兒是指所有有生命的）現(xiàn)在與將來(lái)都能快樂。發(fā)愿并且在日常生活中為這這個(gè)目標(biāo)去努力。（末學(xué)正在努力去做，已經(jīng)在吃素3年了）。用專業(yè)話來(lái)說(shuō)就是：《現(xiàn)觀莊嚴(yán)論》中云“發(fā)心為利他，求正等菩提?！笔澜缟献畲蟮膼菏拢簩⒆约嚎鞓方⒃趧e人的痛苦之上。

　　圣人出世，教導(dǎo)人們?nèi)簱P(yáng)善，除苦得樂。其所教導(dǎo)的善惡有兩種：一、世間的善惡，二、出世間的善惡。世間善惡，即人們所通常理解的、含有道德評(píng)判的是非對(duì)錯(cuò)，好壞美丑等事，是相對(duì)法，相待而有，對(duì)比而成。出世間善惡，超越人間的善惡標(biāo)準(zhǔn)，它出脫二元，亦離于一；住大圓鏡智，離于分別；凈智妙圓，體自空寂，不思議而遍行世間。

　　世間善是小善，出世間善是大善。修小善只得人天果報(bào)，修大善才乃出三界，究竟自在。為什么修世間善是小善呢？因?yàn)槭篱g善惡是相對(duì)之法，輪回之因，不管你如何去惡揚(yáng)善，總在輪回之中，不出輪回，故最多只能得到六道中最好的報(bào)答——人天果報(bào)。

　　因?yàn)樯茞合鄬?duì)，相互吸引，彼此增長(zhǎng)。當(dāng)你立善，惡就招來(lái)了；當(dāng)你排惡，善也變成了另一種惡。堅(jiān)持善惡，永遠(yuǎn)透不出因果，永遠(yuǎn)落在無(wú)窮無(wú)盡的斗爭(zhēng)循環(huán)之中。所以，修善排惡的做法，使人永遠(yuǎn)陷在是非對(duì)錯(cuò)的爭(zhēng)斗故事里，欲出這種輪回，沒有終期。

　　【結(jié)束語(yǔ)】善惡終有報(bào)，不是不報(bào)時(shí)候未到。那些做了善事的人總有一天會(huì)有著好的結(jié)果，而壞人也總有著會(huì)被懲罰的一天。

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