禪修的核心是什么？培育最美好的心靈

　　信仰佛教的人，想要更好的深入了解到佛教思想的宗旨，那么修禪悟道的過程是必不可少的，禪修就是就是其中一個(gè)最好的辦法。禪修的過程就是逐漸讓心靈凈化及得解脫自在，使自己向善的過程。那么屬于禪修的核心又是什么呢？

　　禪修的巴利文意思是“心靈的培育”，就是把心靈中的良好狀態(tài)培育出來。其實(shí)踐方法就是以“八正道”（正見、正思維、正語、正業(yè)、正命、正精進(jìn)、正念、正定）的修學(xué)為主，輔以四梵?。ù?、悲、喜、舍）、七覺支（念覺支、擇法覺支、精進(jìn)覺支、喜覺支、輕安覺支、定覺支、舍覺支），使無論是過出家生活的人，還是過在家生活的人，都可以根據(jù)自己的生活方式。

　　隨分隨力地行踐八正道來提升自己的人生境界，逐漸減少煩惱的困擾和貪欲、嗔恚、愚癡的束縛，逐漸讓心靈凈化及得解脫自在，使自己向善、向覺悟解脫的方向前進(jìn)。任何一個(gè)發(fā)心修習(xí)的人，都能從這些平實(shí)的修習(xí)中逐漸體會(huì)到極有意義、極具價(jià)值的覺悟真理。

　　開始修行時(shí)，可以先找個(gè)安靜且適合禪修的地方，以舒適自然的姿勢(shì)坐著，上身保持正直，然后將正念安住于禪修的目標(biāo)——呼吸。應(yīng)嘗試覺知經(jīng)由鼻孔而進(jìn)出身體的氣息（呼吸時(shí)的鼻息）。

　　只應(yīng)借助在鼻子的正下方（人中）或鼻孔出口處周圍的某一點(diǎn)來感覺氣息的進(jìn)出，而不要跟隨氣息進(jìn)入體內(nèi)或出到體外。如果跟隨氣息進(jìn)出，將難以成就禪定。反之，只是在氣息與皮膚接觸最明顯的那一點(diǎn)覺知?dú)庀ⅲ瑢⒛芘嘤俺删投U定。

　　禪修，是把心靈中的良好狀態(tài)培育出來。逐漸讓心靈凈化及得解脫自在，使自己向善、向覺悟解脫的方向前進(jìn)。禪修是一種工具，好比說學(xué)天文，需要高倍的望遠(yuǎn)鏡。學(xué)習(xí)宇宙與人生的終極智慧，就需要一個(gè)靈敏的心靈。

　　我們平時(shí)的心太浮躁、散亂、遲鈍，對(duì)很多真相茫然無知。例如，我們不能知道自己的情緒的升起、發(fā)動(dòng)，不能觀察到身體細(xì)微的能量波動(dòng)，不可能感觸到別人的思想，當(dāng)然更不可能知曉前世因緣、宇宙來往的知識(shí)。

　　我們只能憑著自己的感官體驗(yàn)決定喜樂、好惡。比方說，大多數(shù)人喜歡淡藍(lán)淡綠的顏色，愛聽悅耳的曲目，愛看帥哥美女等等。我們覺得這是本性，以佛法來說，這是比較可悲的，人類陷在感官觸覺里還不知道出離。

　　南傳整理的四十一種，適合不同的根性。傳統(tǒng)上，佛教的入門禪修是“二甘露門”，也就是出入息（安那般那禪）和白骨觀。北傳的加上三種，合稱“五停心觀”：出入息觀、白骨觀、界分別觀、因緣觀、慈心觀。后代又發(fā)展起念佛禪。南傳的則以出入息觀為核心，以白骨觀、慈心觀、佛隨念、死隨念，稱為四護(hù)衛(wèi)禪。

　　【結(jié)束語】現(xiàn)如今的孩子啟蒙教育都是非常重要的，與其培養(yǎng)出他的好成績(jī)，還不如先把心靈美化培養(yǎng)出來。

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