南傳佛教對(duì)死亡的看法:消失還是輪回
2016-03-23 15:02:00作者:匿名第一星座網(wǎng)
世界上有著數(shù)不勝數(shù)的宗教,宗教往往就是一些信仰的象征,每個(gè)人都有著自己心目中的信仰。在中國的寺廟正如同國外的一些教堂一樣,是一個(gè)神圣之地。
那么,本期了解南傳佛教文化對(duì)死亡的看法。
南傳上座部沒有超度之說,這不屬于超度。這并無法改變已過世人的‘現(xiàn)狀’。還有地藏經(jīng)不屬于上座部經(jīng)典。在覺悟者的眼中看來,生,是死延續(xù);死,是生的轉(zhuǎn)換。生也未曾生,死也未曾死,生死一如,何足憂喜?
一般人看到百齡以上的古稀老翁,總會(huì)祝賀地說:“恭喜您啊!活到一百二十歲!”每年九九重陽節(jié)的時(shí)候,各縣市政府還會(huì)特別表揚(yáng)當(dāng)?shù)氐娜巳?,為他們的長命百歲祝嘏。但是我們?nèi)绻?xì)加思考的話,一個(gè)人活到一百二十歲果真就是可喜的事嗎?譬如一個(gè)人真的活到一百二十歲時(shí),他一百歲的兒子染病死了,甚至于八十歲的孫子也相繼去世了。
更可悲傷的是連六十歲的曾孫也不幸撒手塵寰,這時(shí)一個(gè)白發(fā)皤皤的老人,不但享受不到含飴弄孫的快樂,反而要求老來孤獨(dú)無依目送自己的兒孫一個(gè)一個(gè)離他永逝,人生最難堪者,莫過于白發(fā)人送黑發(fā)人了!長命百歲有時(shí)也不一定是可喜的事;況且長壽而孤苦、衰老、痼疾纏身,更是人間苦事。
長壽固然不足欣喜,死亡也不值得憂懼。一般人提到死亡,總會(huì)產(chǎn)生種種恐怖、可怕的想像,擔(dān)心自己會(huì)上刀山下油鍋,受種種的苦刑。其實(shí)如果我們了解死亡的真相之后,死亡對(duì)我們而言,就像領(lǐng)了一張出國觀光的護(hù)照,到處可以海闊天空、悠游自在!
佛經(jīng)上說我們每個(gè)人活在世上,好比烏龜背著軀殼,轉(zhuǎn)化了有形的身命。有些人臨死的時(shí)候,苦苦戀棧世間的七情六欲,放不下子孫家產(chǎn),不想死、不肯死,好比烏龜脫殼之被撕裂、被銼刮一樣痛苦。佛教不是這樣,在佛教里,人死亡之后,脫離了千鈞萬擔(dān)的軀殼,感到無比的輕松,就像“行也布袋,坐也布袋;放下布袋,何等自在!”一般飄然無,悠游逍遙。
無論智愚賢不肖,死是人人必經(jīng)的過程,只是遲速有別,種類各異。顯貴如秦始皇,雖然可以擁有世間一切,征服天下四海,但是也無法獲得長生;高齡如彭祖,縱有八百歲的壽命,從宇宙大化來看,也不過如蜉蝣之朝生暮死。
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