什么是因果關(guān)系?因果關(guān)系是什么意思
2016-06-06 16:30:00作者:匿名第一星座網(wǎng)
“種瓜得瓜,種豆得豆。”只有付出了一定的代價(jià)才能夠獲得想要的結(jié)局。因果關(guān)系便是如此,前因后果都有著很多的關(guān)聯(lián),你知道在佛教中的因果關(guān)系是什么意思嗎?
那么,本期佛學(xué)入門一起了解吧!
還想了解》》佛教說的一劫是多少年?
所謂因果,因是能造作、產(chǎn)生一定后果的原因,果就是由一定原因產(chǎn)生的結(jié)果。由佛教的緣起論產(chǎn)生了因果理論,因果理論是佛教輪回解脫理論的基礎(chǔ),隨著佛教的發(fā)展而對(duì)因果理論產(chǎn)生了不同的看法。
因果律指出:種瓜得瓜,種豆得豆。佛教認(rèn)為任何事物都可能成為因,也可能成為果,沒有絕對(duì)的因,也沒有絕對(duì)的果。佛教所講的因,有時(shí)與緣并用,且有一些區(qū)分。狹義的因是指產(chǎn)生結(jié)果的直接原因或內(nèi)在原因,而緣則主要指產(chǎn)生結(jié)果的助因或外在的間接條件。
廣義的因也包括緣。因果是對(duì)存在和行為的互相關(guān)系尤其是前后關(guān)系的一種認(rèn)識(shí),佛教的因果理論是其輪回解脫理論的基礎(chǔ),也是其人生現(xiàn)象理論的基礎(chǔ),佛教中的十二因緣和六因、四緣、五果等說法都屬于佛教因果理論范圍。
佛教因果律隨佛教的發(fā)展,也有了不同的說法:
1、小乘佛教中的說一切有部關(guān)于因果觀念主要是六因、四緣、五果。六因是在分析三世善惡果報(bào)的各種條件或作用時(shí)提出的,包括能作因、俱有因、同類因、相應(yīng)因、遍行因和異熟因。
四緣是一切有為法產(chǎn)生時(shí)的因,是從一般的果的產(chǎn)生角度來進(jìn)行分析時(shí)所作出的對(duì)因的分類,包括因緣、等無間緣、所緣緣和增上緣。五果是因緣所生或道力所證之果,包括異熟果、等流果、士用果、增上果和離系果。
2、大乘佛教的中觀派從其理論的“空”觀出發(fā),否定有實(shí)在的因果關(guān)系,認(rèn)為因不實(shí)在,果也不實(shí)在,從而否定了因中有果論和因中無果論,否定有真正的“生”。這也就從根本上否定了事物的因果關(guān)系。
3、大乘佛教的瑜伽派從其理論的“識(shí)”出發(fā),提出十因、四緣、五果,認(rèn)為因果關(guān)系有一定的實(shí)在性,但因“識(shí)”也不是真實(shí)有,所以其因果觀念與中觀派也就沒有實(shí)質(zhì)的差別。
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