漢傳佛教人物之虛云法師禪修開示

　　賺夠了錢做夠了惡事又豈是一點善心孝舉便能夠追回的呢？皈依佛門對于很多人來說都是略有些困哪的，虛云法師雖已不在世上，卻依舊給我們留下很多寶貴的精神財富。

　　那么，本期佛教人物看看虛云法師禪修開示。

還想了解》》圣嚴法師語錄精選

　　師開示云：‘修道不難，但能放下萬緣，人法雙絕，四相皆空，平平實實做去即得?！⑴e某僧行相為例，其人耳聾，目不識丁，貌極苦惱，由師度脫者。

　　師開示云：‘傅大士曰：“有物先天地，無形本寂寥；能為萬象主，不逐四時凋?！贝宋锛粗T法實相，一切含生所同具，在凡不滅，在圣不增，所謂心佛眾生，三無差別。眾生若能放下識情，顯了真性，即是見性成佛。上根利器之人，一聞即悟，即悟即證，不假修為，說修行都是不得已也?！?/p>

　　大眾急念觀音后，師開示云：‘敵人之不退，國難之不消，固由眾業(yè)所感，亦由吾人平日缺乏道德，臨事不夠誠心，大家須力行懺悔，具足誠心?！?/p>

　　師開示云：‘佛菩薩豈要人念？只緣眾生障重，佛菩薩指示種種法門。念佛菩薩圣號，不過令眾生澄清妄念，徹見本來耳。所謂清珠投于濁水，濁水不得不清；佛號投于妄心，妄心不得不凈。蓋人如果以一菩薩之圣號，都攝六根，凈念相繼，則當下自與佛菩薩無異?！?/p>

　　師開示云：‘若明白了如來大意，則只要保養(yǎng)，隨時隨處，無不是道。若不明白如來大意，則是懵懵修行，隨時隨處皆有墮坑落塹之虞?！⑴e鹿足仙人恨天致旱及飲酒貪色犯戒公案為證。

　　師開示云：‘古人曰：修行有三不足，不足食，不足衣，不足睡。不足食，取止饑不宜過飽，更不能求美味；衣取御寒，宜服糞掃衣，更不能貪求美備；睡取調(diào)倦，不宜久睡。蓋久眠長愚癡，多衣增掛慮，過飽不便用功?！?/p>

　　師開示云：‘修行須別真?zhèn)涡罢?，不然差之毫厘，失之千里，不惟徒勞無益，且錯因果。昔常有人做到坐脫立亡地步，或金骨子成堆，猶被正眼人目為邪魔外道。何況不明如來宗趣，盲修瞎練，背道而馳者乎？所以古人修行必依止善知識，有所發(fā)明必經(jīng)大善知識印可，方為正道?！?/p>

　　師開示云：‘古人曰：修行容易，習(xí)氣難，習(xí)氣不除總是閑。吾人修行，究竟所為何事？原不過出離生死。但習(xí)氣是吾人羈絆，若習(xí)氣毛病未除得盡，生死必然難逃。即如圓澤禪師那樣用功，仍不免落入胞胎。今人習(xí)氣毛病，毫不打算掃除，那里有了生脫死之分呢？’

　　師開示大眾：‘要注意僧儀，上殿合掌當胸，五指并攏，兩掌心貼攏，中間不可離開，此為轉(zhuǎn)十惡為十善之義。二足成八字形，身體正直，眼觀鼻、鼻觀心，兩眼不得張大，不得左顧右盼。此等僧儀很是重要，且為除習(xí)氣之重要事件?！?/p>

　　師開示云：‘世間不明佛法之人，往往以善因而招惡果。如各地乩壇常假托佛祖語言勸世，但其中常有顛倒本末、錯誤因果，致成妄語欺人，或謗佛謗法者，深可懼也。’

　　師開示云：‘吾人念觀音圣號，久而國難民災(zāi)不能消除。一由眾生定業(yè)所感，難以移易；一由吾人心未至誠統(tǒng)一，效力不大。望大家從此要至誠懇切，并念念觀自在?！?/p>

　　師開示云：‘真心為無價之寶，賢愚凡圣、天堂地獄、穢土凈土，皆由他造作。佛祖教人顯了真心，證自性佛。人能將種種習(xí)氣斷盡，則真心自顯，自佛即證。’

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