道家思想特征是什么：長生與養(yǎng)生之道

　　道家思想崇尚自然，主張清靜無為，反對(duì)斗爭，與自然和諧相處。這樣的思想內(nèi)容，也反映在道家的長生養(yǎng)生之道中，對(duì)后世的養(yǎng)生學(xué)產(chǎn)生了十分重大的影響。那么就讓我們來了解，道家思想的一個(gè)特征——長生與養(yǎng)生之道。

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　　道家思想的一個(gè)特征，是道家和道教影響深遠(yuǎn)的長生與養(yǎng)生之道。自古以來，人們探討?zhàn)B生之道的極多，但最早最完善最具有價(jià)值的長生養(yǎng)生之道，還是出自道家和以黃、老道家思想為理論根據(jù)的道教。

　　道教的養(yǎng)生之法，起源于黃老，歷史久遠(yuǎn)，并且作為中國唯一土生土長的傳統(tǒng)宗教，道教之教徒在追求得道成仙，故它樂生、重生和貴術(shù)的長期的修道證真的過程中，創(chuàng)立了系統(tǒng)的養(yǎng)生理論，撰寫了大量養(yǎng)生著作，形成了體系龐大、包羅萬象的道教養(yǎng)生學(xué)。道教養(yǎng)生學(xué)，是中國傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)的集大成者。

　　道家以老子，莊子為其代表人物，其學(xué)說以自然天道觀為主，著眼于人本身，追求生命本質(zhì)的解脫與精神的安寧，尤其強(qiáng)調(diào)精神的超然與人格的獨(dú)立，重視精神修煉，渴望人生的自由。其養(yǎng)生理念主要有：

　　清靜虛無
　　老子主張見素抱樸，少私寡欲，排斥人的一切欲望，排斥外界事物給人帶來的誘惑。他主張通過柔弱無為、虛靜自守來排斥干擾，達(dá)到返樸歸真的目的。而莊子的養(yǎng)生法則為“虛靜自守”，“養(yǎng)神，守形，無欲”，“目無所見，耳無所聞，心無所知……”

　　順乎自然
　　崇尚自然是道家養(yǎng)生的基本原則。道家認(rèn)為：以自然界的秩序變化為法，摒棄人的理性因素，在養(yǎng)生中采取順乎自然的行動(dòng)，就能維護(hù)健康，延年益壽。

　　老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。他認(rèn)為人的一切都應(yīng)順應(yīng)自然規(guī)律，不要悖天地之理。而人最初的狀態(tài)接近自然，因此，養(yǎng)生要返樸歸真，以重返嬰兒狀態(tài)為最高標(biāo)準(zhǔn)。

　　而莊子則認(rèn)為，人與自然合一是養(yǎng)生的最高境界。他主張破除一切人為地刻意追求，認(rèn)為“無為”、“無已”、“絕對(duì)逍遙”，是達(dá)到天人合一的根本途徑。

　　以氣養(yǎng)生
　　《史記》載：“老子百有六十余或二百余歲，以自修道而養(yǎng)壽也”。歷史上有老子不知其所終之說，雖不可全信，但史學(xué)界一致看法是：老子比孔子年長近三十歲，又比孔子死得晚，孔子活了72歲，老子當(dāng)是一位百歲壽星。

　　老子長壽得益于其養(yǎng)生之道，其核心是：“吾欲獨(dú)異于人，而貴食母。”這食母就是“食氣”。食氣是老子創(chuàng)造的古人養(yǎng)生的主要方法，成為歷代氣功家練功之要旨。

　　老子還提出精氣之說。他認(rèn)為人的天地之根就是指人的口鼻?？谶M(jìn)飲食為陰氣，鼻入空氣為陽氣。要想不死就得依靠口鼻這個(gè)人與自然最直接的門戶。這為練氣功能養(yǎng)生，中醫(yī)藥能治病提供了理論依據(jù)。

　　根據(jù)老子以氣養(yǎng)生的理論，后來的道家逐步創(chuàng)立了呼吸修練養(yǎng)生法。道家氣功的主要練氣之法即是呼吸修練，即通過對(duì)自然之氣的呼吸吐納，達(dá)到調(diào)和周身之氣，并使之卻病延年。

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