佛經(jīng)大全《彌陀經(jīng)》中所體現(xiàn)的往生方法

還想要了解》》《楞嚴(yán)經(jīng)》里的能知與被知

　　省庵大師也說：發(fā)菩提心是“多善根”，專持圣號(hào)是“多福德”。從以上可以知道諸位祖師對“少善根福德”的說法，雖略有不同，但總不出發(fā)菩提心，專念名號(hào)，諸惡莫作，眾善奉行，方能往生?，F(xiàn)在啊，很多人讀到這一句認(rèn)為要多去做好事就行了，但是，對照一下真正的多善根、多福德，就能知道自己的這個(gè)發(fā)心符不符合往生極樂凈土的條件了。

　　剛剛我們說到了，往生的條件就是要多善根、多福德，而多善根、多福德就是要發(fā)菩提心、執(zhí)持圣號(hào)。那么，往生的條件怎樣才能具足呢？這就是我們接下來要探討的往生的方法問題了。經(jīng)中說：
　　舍利弗，若有善男子善女人，聞?wù)f阿彌陀佛，執(zhí)持名號(hào)，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。

　　聽聞凈土法門，深信切愿念佛的人，不論智愚貴賤老少，都是具善根福德的“善男子善女人”。

　　“聞?wù)f阿彌陀佛”，聽到阿彌陀佛名號(hào)，及依正莊嚴(yán)，發(fā)愿往生，實(shí)非常人?！度A嚴(yán)經(jīng)》中說：“寧受地獄苦，得聞諸佛名，不受無量樂，而不聞佛名，所以于往昔，無數(shù)劫受苦，輪轉(zhuǎn)三界中，不聞佛名故。”因?yàn)闆]聽到佛名號(hào)、沒修念佛法門，才輪回生死。所以，我情愿受地獄苦，得聞佛名字，不愿受無量樂，而不聞佛名號(hào)。顯示出聽聞佛名的不易，如果沒善根，縱使聽聞了也是不肯發(fā)心持念的。

　　若一日到若七日，這只是一個(gè)期限。佛人人會(huì)念，但要怎么念才如理如法呢？經(jīng)中說“執(zhí)持名號(hào)，一心不亂”。聞佛功德勝號(hào)，一心專念，便是執(zhí)持，也是經(jīng)文中告訴我們的念佛方法。

　　念佛須從心起、口出、耳入，句句字字分明，如是輪轉(zhuǎn)不息。若有口無心，不得利益，憨山大師說：“口念彌陀心散亂，喉嚨喊破也徒然”。

　　總的來說，彌陀經(jīng)就是在提醒我們念佛人應(yīng)該訓(xùn)練自己在動(dòng)、靜、順、逆中都不忘彌陀圣號(hào)。只有在一句佛號(hào)執(zhí)持不忘時(shí)，才能達(dá)到一心不亂。其實(shí)，只要我們愿意，就能將一句佛號(hào)銘記不忘。因?yàn)樵诂F(xiàn)代高科技發(fā)達(dá)的時(shí)代，我們還可以借助外在的條件來達(dá)到執(zhí)持名號(hào)不忘。

　　就這樣熏習(xí)，我們會(huì)突然發(fā)現(xiàn)，其實(shí)這世界很清凈，因?yàn)闊o論是車子等人為的聲音，還是花鳥等自然界的聲音，都是在念“阿彌陀佛”這句圣號(hào)。雖然聽到的一切都是在念佛，但并不妨礙我去運(yùn)用、去欣賞他們。所以，只要我們有心將一句佛號(hào)執(zhí)持到底，就可以一心不亂，并不會(huì)那么高不可攀。要對自己有信心，對自己有信心也就是對阿彌陀佛有信心，這樣與阿彌陀佛相感，阿彌陀佛必定有應(yīng)，何愁不能往生西方凈土呢！

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