道德經(jīng)和易經(jīng)的關(guān)系：一脈相傳的思想體系

　　《道德經(jīng)》和《易經(jīng)》是我國古代文化史上的兩顆璀璨明珠，并都在漫長的時(shí)代變遷中被道家奉為不變的經(jīng)典。那么，《道德經(jīng)》和《易經(jīng)》這兩部道家經(jīng)典之間有什么關(guān)系呢？現(xiàn)在就讓我們來了解。

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　　儒家說易是五經(jīng)之首，其實(shí)易更可被視為百家之鼻祖，其歷史之悠久，在三皇五帝就已存在，到了周朝才發(fā)展為后世所稱之周易，諸子百家自然都與之密切相關(guān)?！断缔o》中說：“易與天地準(zhǔn)，故能彌綸天地之道?！笨芍捉?jīng)是根據(jù)天地萬物自然界的準(zhǔn)則而來，自然能包含天地之道。而道家核心經(jīng)典《道德經(jīng)》成于春秋，其主張守弱，上善若水。與周易反對(duì)過剛、主張外柔內(nèi)剛的思想，可以說有著一脈相承的思想淵源。

　　有道家文化研究者指出，《道德經(jīng)》和《易經(jīng)》分屬兩種同樣非常重要但相反相成的務(wù)實(shí)系統(tǒng)。《道德經(jīng)》傳承的是古中國公社式國家的治國方略，或者說是古中國公社式國家的治國原則。

　　而《易經(jīng)》傳承的則是工具，可被視為古代中國發(fā)明的二進(jìn)位模擬計(jì)算器，明確地說，就是指它傳承的是古中國的模擬計(jì)算器及其計(jì)算方法，用來預(yù)報(bào)國家自身的禍福和對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗，以便有所應(yīng)變。

　　而《道德經(jīng)》和《易經(jīng)》之間的同一性，則在于二者都包含樸素而深邃的辯證法思想，可以這樣說，二者統(tǒng)一于“道法自然”之下，表現(xiàn)著“相反相成”的真理。

　　總而言之，《道德經(jīng)》和《易經(jīng)》，都屬于中華文化一脈相傳的思想體系，也即是以“天人合一”，“陰陽五行”的思路來討論生命與大自然的關(guān)系，并且將生命與大自然兩者，都視為陰陽隨機(jī)選擇的信息活動(dòng)模式。

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