佛教經(jīng)典經(jīng)書之一：圓覺經(jīng)多少字

　　對(duì)于宗教文化，存在著很多很有用的道理，只要理解它的字字句句就一定能懂得很多生活上能夠用的上的道理，本期佛經(jīng)大全，就跟小編一起來看看，佛教經(jīng)典經(jīng)書之一：圓覺經(jīng)多少字，看看是否如你所猜測(cè)的一樣。

　　《圓覺經(jīng)》在13000—14000字之間（含標(biāo)點(diǎn)）。

　　《圓覺經(jīng)》，佛教大乘經(jīng)典，一卷，唐·罽賓沙門佛陀多羅譯，具名《大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)》，又作《大方廣圓覺經(jīng)》、《圓覺修多羅了義經(jīng)》、《圓覺了義經(jīng)》。收在《大正藏》第十七冊(cè)。最早提倡此經(jīng)的是華嚴(yán)宗五祖圭峰宗密，他為此經(jīng)作了七部注解，著名的有《圓覺經(jīng)大疏釋義鈔》、《圓覺經(jīng)略疏》、《圓覺經(jīng)略疏鈔》。

　　此經(jīng)在經(jīng)錄中被列于大乘修多羅藏，后世更收入華嚴(yán)部。這是由于此經(jīng)所說（大正17·913b）‘圓覺流出一切清凈真如、菩提、涅盤及波羅蜜’、（大正17·913c）‘如法界性究竟圓滿遍十方故’（〈文殊章〉），又說（大正17·914a）‘一切眾生種種幻化皆生如來圓覺妙心’（〈普賢章〉），（大正17·921c）‘是經(jīng)唯顯如來境界，唯佛如來能盡宣說’（〈賢善首章〉），這都合乎華嚴(yán)宗圓攝一切諸法、直顯本來成佛的圓教旨趣。因此唐·宗密禪師認(rèn)為此經(jīng)‘分同華嚴(yán)圓教’，后世學(xué)人都列之于華嚴(yán)部類。又此經(jīng)在禪門中也傳習(xí)甚廣，即因此經(jīng)顯示的修行方便，處處與禪法相合。經(jīng)中所說（大正17·914a）：‘遠(yuǎn)離一切幻化虛妄，（中略）心如幻者亦復(fù)遠(yuǎn)離，遠(yuǎn)離為幻亦復(fù)遠(yuǎn)離；離遠(yuǎn)離幻亦復(fù)遠(yuǎn)離，（中略）知幻即離不作方便，離幻即覺亦無漸次’（〈普賢章〉），（大正17·915c）‘何況能以有思惟心，測(cè)度如來圓覺境界’（〈金剛藏章〉）、（大正17·917a）‘無取無證，于實(shí)相中實(shí)無菩薩及諸眾生’、（大正17·917a）‘修多羅教如標(biāo)月指，（中略）了知所標(biāo)，畢竟非月’（〈清凈慧章〉），以及奢摩他、三摩缽提、禪那三種禪法及二十五種清凈定輪，乃至遠(yuǎn)離作、止、任、滅四種禪?。ㄆ咧潦徽拢?，這些教旨都適用于禪門修學(xué)，因而此經(jīng)在叢林中盛行流傳。經(jīng)中最后并稱（大正17·921c）‘是經(jīng)名為頓教大乘，頓機(jī)眾生從此開悟，亦攝漸修一切群品’，后世學(xué)人也即稱此經(jīng)為大乘頓教。

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