四大皆空是哪四大？四大皆空是什么意思

　　無論是從現(xiàn)實(shí)生活中，還是從影視文化中，相信我們都知道佛教四大皆空這個(gè)說法。那么，你知道四大皆空的具體是哪四空嗎？四大皆空又是什么意思呢？接下來，就和小編一起到佛學(xué)入門中了解學(xué)習(xí)四大皆空的真正意思吧。

　　佛教所講的四大是指“地、水、火、風(fēng)”的四大物質(zhì)因素。

　　四大皆空也有指地火風(fēng)水四種毀滅世界的方式。地震，（地空）火災(zāi)（火空），大風(fēng)（風(fēng)空），水災(zāi)（水空）。

　　四大皆空的意思：
　　佛教講“四大皆空”，是沿用著印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化，因?yàn)榈?、水、火、風(fēng)的四大元素是宇宙物理的，比如山岳土地屬于地大，海洋河川屬于水大，陽光炎熱屬于火大，空間氣流屬于風(fēng)大。

　　如把它們化為人體生理的，比如毛發(fā)骨肉屬于地大，血液分泌屬于水大，體溫屬于火大，呼吸屬于風(fēng)大；若從四大的物性上說，堅(jiān)硬屬于地大，濕潤屬于水大，溫暖屬于火大，流動(dòng)屬于風(fēng)大。但是不論如何分析四大，四大終屬于物質(zhì)界而無法概括精神界。所以唯物論者以四大為宇宙的根源，佛教則絕不同意這樣的說法。

　　小乘佛教因?yàn)橹豢瘴叶豢辗?，所以雖把物象看空，仍以為四大的極微質(zhì)——“法”是實(shí)有的。不過，小乘佛教不是唯物論而是多元論，因?yàn)榉鸾痰目詹粌H空去四大，乃要空去五蘊(yùn)，四大只是五蘊(yùn)中的一蘊(yùn)而已。

　　什么又叫做五蘊(yùn)呢？那就是色、受、想、行、識(shí)，前一屬于物質(zhì)界，后四屬于精神界，四大便是色蘊(yùn)。五蘊(yùn)是三界之內(nèi)的生死法，空去五蘊(yùn)才能超出三界的生死之外。同時(shí)，由于五蘊(yùn)的提出，證明佛教不是只講四大皆空，而是要進(jìn)一步講五蘊(yùn)皆空。

　　尤其重要的，佛教的重心并不以四大為主，而是以識(shí)蘊(yùn)為主，至于受、想、行的三蘊(yùn)也是識(shí)蘊(yùn)的陪襯，乃是用來顯示精神界的功用之廣而且大。所以，佛教不僅不是唯物論者，倒是唯識(shí)論者。

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