龍是佛門(mén)里的大護(hù)法嗎？

　　從我們出生到現(xiàn)在，都聽(tīng)過(guò)許許多多的傳說(shuō)，不管你是書(shū)上看到，還是從其它途徑而獲的，都有聽(tīng)過(guò)龍的傳說(shuō)。而在佛門(mén)里的大護(hù)法是誰(shuí)呢？有的人說(shuō)是龍，而有的卻不認(rèn)同，那到底是什么樣的呢？這也是很多的人疑問(wèn)吧！
　　那么，下面就隨小編從宗教文化的角度一起去看看龍到底是不是佛門(mén)的大護(hù)法呢？

　　龍?jiān)诜鸾汤锇缪葑o(hù)持佛法的角色。以下的龍王在現(xiàn)在佛記的記載。
　　難陀、優(yōu)婆難陀龍王
　　佛陀未出家時(shí)為悉達(dá)多，根據(jù)《過(guò)去現(xiàn)在因果經(jīng)》記載，太子最初誕生在藍(lán)毗尼園，難陀和優(yōu)婆難陀兩位龍王兄弟，于天空吐水，兩股凈水左溫右冷，從空而下，為太子沐浴。

　　娑竭羅龍王
　　《法華經(jīng)》有八龍王之說(shuō)，而《華嚴(yán)經(jīng)》有十龍王之說(shuō)。在這些龍王中，較著名的就有娑竭羅龍王。所謂的娑竭羅，意思就是海。這位龍王居于大海底。一個(gè)說(shuō)法，這位龍王是掌管水蛇的海王，另一種說(shuō)法，這龍為降雨的龍神，自古以來(lái)求雨皆以它為本尊。

　　龍女成佛
　　據(jù)《妙法蓮華經(jīng)》記載，娑竭羅龍王的女兒年方8歲，聰明伶俐，頗有善根。靈山勝會(huì)，文殊菩薩向佛陀與大眾報(bào)告自己在龍宮宣說(shuō)《法華經(jīng)》的情況。智積菩薩問(wèn)：“這本經(jīng)典如此殊勝，不知龍宮的眾生修習(xí)的情況如何？”文殊菩薩告訴智積菩薩、娑竭羅龍王之女聽(tīng)聞《法華經(jīng)》，即發(fā)菩提心，即將修成正果。

　　就在智積菩薩大惑不解的時(shí)候，龍女突然現(xiàn)身了。這時(shí)，號(hào)稱(chēng)“智慧第一”的舍利弗說(shuō)：“你這么快就證得佛法，真令人難以置信??！何況女子的身體不凈，根本沒(méi)有資格成佛?！饼埮郎崂タ床黄鹋樱c其費(fèi)盡唇舌跟他說(shuō)道理，不如用事實(shí)證明一切。于是，她取出一顆價(jià)值連城的寶珠，雙手捧著供奉給佛陀。佛陀接了寶珠之后，龍女問(wèn)智積菩薩和舍利弗：“佛陀接寶珠的時(shí)間快不快？”他們回答：“快極了。”龍女隨即說(shuō)道：“你們看我立即成佛，速度比這更快?！?/p>

　　說(shuō)完后，龍女就在大眾面前化身男子，飛往南方無(wú)垢世界，成佛廣度眾生，震懾一切大眾。這一段典故，凸顯了“人人皆有佛生、眾生皆可成佛”的道理。

　　阿耨達(dá)龍王
　　阿耨達(dá)龍王是八大龍王之一，意譯為清涼，無(wú)燥熱。龍王住在位于雪山頂?shù)陌Ⅰ襁_(dá)池，阿耨達(dá)的名字由此而來(lái)。《大樓炭經(jīng)》記載，一般的龍類(lèi)都要受三重苦：（一）被熱風(fēng)熱沙著身，燒灼皮肉及骨髓，極為苦惱；（二）所有龍宮遇上惡風(fēng)暴吹襲，龍族盡失寶飾衣服，龍身自現(xiàn)，極為苦惱；（三）所有龍王在宮中娛樂(lè)時(shí)，大多翅鳥(niǎo)常入宮騷擾，這種鳥(niǎo)以龍為食，因此龍族常常心懷恐懼。阿耨達(dá)龍王則沒(méi)有這三種憂(yōu)患。

　　善現(xiàn)龍王出家
　　《四分律》記載，有一次，佛陀與僧眾定居在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。那時(shí)候，善現(xiàn)龍王因?yàn)閰挓埳?，變成人形?lái)到園中，要求出家。眾比丘不知眼前人是條龍，即答應(yīng)了他。龍生性嗜睡，在就寢時(shí)會(huì)現(xiàn)出龍身，不能隱形。一次，它趁眾比丘外出化緣時(shí)，在寮房里休息。與它同房的一名比丘吃飽后，打算回房坐禪，卻發(fā)現(xiàn)龍比丘現(xiàn)了原形。這名比丘大驚失色，即刻大喊：“房中有龍?！北姳惹鹇?tīng)到叫喊聲，急速趕來(lái)探個(gè)究竟，卻沒(méi)發(fā)現(xiàn)龍的蹤影，只見(jiàn)到一位比丘正在跏趺坐禪。

　　眾比丘大惑不解，隨即前往請(qǐng)示佛陀。佛陀聽(tīng)了說(shuō)道：“他不是人，而是龍王?！庇谑?，佛陀叫弟子把龍比丘喚來(lái)，為它說(shuō)法后，便回龍宮去。佛陀說(shuō)：“動(dòng)物在出家法中不會(huì)有所長(zhǎng)益，不應(yīng)該接受它們出家受戒。”所以，六道之中，只有人能出家學(xué)佛，這是人首殊勝之處。

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