什么是箓？符與箓有何區(qū)別？

　　符箓是道教中的一種法術(shù)，符箓是道教教法中重要的部分，在大道教中它們代表的是傳達(dá)天神旨意的福信，可以用它來(lái)召神驅(qū)鬼、降魔鎮(zhèn)妖。符與箓還是有著不同之處的，下面的道教文化帶你了解什么是箓？符與箓有何區(qū)別？，一起來(lái)看看吧。

　　一、什么是“箓”？“符”與“箓”有何區(qū)別？
　　箓的本義為“薄藉”，即“記錄”。箓分兩大類：一為紀(jì)奉道者之名冊(cè)，記載受箓道士的姓名、道號(hào)、師承和所授之道階；二為紀(jì)諸天曹佐吏之名諱與職能等。即“天神名錄”。通曉此法箓，才能召神遣將，除妖鎮(zhèn)邪。

　　“符”與“箓”有所不同，符是道教稱為“天神的文字”，似篆字狀，又名“云篆”、“玉字”、“丹書(shū)”、“神符”。符是將神力以“符號(hào)”的形式附著在規(guī)定的文字圖形上，并書(shū)寫(xiě)在特定的物品（如黃絹、紙、木、石）之上，作為天神的指令，可以鎮(zhèn)魔壓邪，治病求福。由于“符”、“箓”在功能上有許多相通之處，故統(tǒng)稱“符箓”。

　　二、授箓的文化內(nèi)涵有哪些？
　　道教授箓是特有的宗法傳承體系，其主要的文化內(nèi)涵有四點(diǎn)：一是法天地、敬祖宗，授箓必先設(shè)壇，這個(gè)“壇”就是祭拜天地神明祖宗的；二是明師承、皈三寶，按“三山嫡血字派”明其輩份，莊嚴(yán)宣誓皈依道經(jīng)師三寶，維持有序傳承；三是受戒律，發(fā)誓愿，以宗教教規(guī)約束自身，行善戒惡，通過(guò)發(fā)誓愿做到愛(ài)國(guó)愛(ài)教，忠孝仁慈儉，誠(chéng)信不欺等。四是頒法職、宣教化?！对企牌吆灐吩疲骸肮偵ㄟ^(guò)受箓，戒除情性，止塞愆非，制斷惡根，發(fā)生道業(yè)，從凡入圣”。受箓之后，名登天曹，就可以代人行法，召遣有靈。

　　三、道士為什么要授箓？
　　法箓是道士應(yīng)持之典，也是對(duì)修道者功行修持的認(rèn)定，故升授、加授均有嚴(yán)格的考核程序。同時(shí)法箓又是道士行法的憑證，只有授過(guò)箓之后，才能召喚箓上神兵將吏護(hù)法顯靈。未授箓者，行法不靈，吏兵遠(yuǎn)身，如強(qiáng)行施法，不但不靈，且自身反遭天譴。

　　其次，道士修持一生，超凡脫俗，一旦羽化，即可憑箓登仙，頒以仙職，免除冥府地獄之苦。

　　四、什么叫“經(jīng)”？“經(jīng)”與“箓”是什么關(guān)系？
　　經(jīng)指經(jīng)典，供道士學(xué)習(xí)之用，另外還有“懺”，即“懺文”，也是供道士學(xué)習(xí)和念誦的。道教經(jīng)典懺文很多，以《道德經(jīng)》、《南華真經(jīng)》、《通虛至德真經(jīng)》、《文始真經(jīng)》、《度人經(jīng)》為主要經(jīng)典。懺也有很多，如《朝天寶懺》、《三官懺》、《玉皇宥罪寶懺》、《九幽撥罪寶懺》等等。

　　經(jīng)與箓的關(guān)系，經(jīng)為學(xué)習(xí)的理論依據(jù)，箓為行法的憑證，箓生授相應(yīng)的法箓（法職），必同時(shí)授以相應(yīng)的經(jīng)箓，不能通曉相應(yīng)的經(jīng)箓者，亦不能授予相應(yīng)的法箓。故統(tǒng)稱“經(jīng)箓派”。

　　五、箓的種類有哪些？
　　箓的種類，從大的方面來(lái)講，分為“記錄”、“符箓”、“經(jīng)箓”、“職牒”四大類。記錄是記奉道者名冊(cè)及諸天功曹之名；符箓是行法所專用，經(jīng)箓是供箓生學(xué)習(xí)念誦的經(jīng)懺，職牒是受戒的憑證。

　　箓的種類還有“童子箓”、“觀音箓”（指女童）、“預(yù)修箓”、“長(zhǎng)生箓”、“拔亡箓”等等。凡可佩帶的箓，又稱佩箓，終生受用。

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