神道教建筑的活化石：伊勢(shì)神宮

　　日本的本土宗教神道教在日本十分盛行，日本的民眾對(duì)于神道教都抱著敬仰崇拜的心態(tài)。每逢神道教文化中的祭祀節(jié)日，人們都會(huì)懷著虔誠(chéng)的心到伊勢(shì)神宮進(jìn)行禮拜。伊勢(shì)神宮是最為古老的神道教建筑，在日本吸引了很多的游客駐足。那么，接下來咱們先來了解一下伊勢(shì)神宮吧。

　　伊勢(shì)神宮位于日本三重縣伊勢(shì)市，是祭祀日本神話中天照大神的國(guó)家神社。日本神道教最神圣古老的神道場(chǎng)所，自建造起沒有外國(guó)人能夠進(jìn)入，直到1957年后才對(duì)外國(guó)人開放。

　　伊勢(shì)神宮依照造替制度，每隔20年要把神宮焚毀重建，稱神宮式年遷宮。迄今已蓋了六十二次，神宮占地達(dá)5500公頃，其中內(nèi)宮90公頃和外宮90公頃嚴(yán)禁采伐，其神宮林為式年遷宮建筑用木材。

　　由內(nèi)宮皇大神宮與外宮豐受大神宮所構(gòu)成。外宮祭祀豐受大御神，內(nèi)宮祭祀天照大御神。伊勢(shì)神宮內(nèi)宮的正宮不對(duì)外來游客和日本平民開放，上古傳說中的象征皇權(quán)的日本三大神器之一的八咫鏡被供奉于此。

　　據(jù)古事記、日本書紀(jì)，天孫降臨之后，天皇將天照大神祀于宮中，直至崇神天皇畏懼神威，而將之遷出別祭。垂仁天皇（紀(jì)元前69年-70年）皇女倭姬命為尋求令天照大御神鎮(zhèn)座之地而遍旅國(guó)中。倭姬命自倭國(guó)，順次移經(jīng)丹波國(guó)、倭國(guó)、紀(jì)乃國(guó)、吉備國(guó)、倭國(guó)、大和國(guó)、伊賀國(guó)、淡海國(guó)、美濃國(guó)、尾張國(guó)、伊勢(shì)國(guó)等地。

　　在伊勢(shì)國(guó)內(nèi)，天照大神詔：“是神風(fēng)伊勢(shì)國(guó)，則常世之浪歸國(guó)也，傍國(guó)可憐國(guó)也，欲居是國(guó)?！彼煊诂F(xiàn)今五十鈴川畔以五十鈴宮之名鎮(zhèn)座。移動(dòng)之間，暫時(shí)鎮(zhèn)座之處被稱作元伊勢(shì)。然而此乃根據(jù)記紀(jì)神話典籍之紀(jì)錄，并無考古學(xué)資料之佐證。

　　伊勢(shì)神宮與日本其他神社不同，神宮保安都是日本自衛(wèi)隊(duì)的警察，這本身就說明這座神宮有政治意義。伊勢(shì)神宮對(duì)日本人來說相當(dāng)重要，在海外出生的日本人都要將自己的頭發(fā)剪下一縷用黃紙包上，委托回國(guó)探親的親友帶回供奉到伊勢(shì)神宮，以此表明認(rèn)祖歸宗。

　　神宮的祭祀分為恒例祭和臨時(shí)祭。恒例祭是在每年規(guī)定的日期和時(shí)間內(nèi)舉行的。臨時(shí)祭是皇室或國(guó)家有大事時(shí)臨時(shí)舉行的。恒例祭每年有1600次，以祭祀天照大神為中心。對(duì)天照大神的祭祀，從神武天皇到崇神天皇時(shí)代一直都是在皇宮內(nèi)直接由天皇主祭的。

　　所以神宮祭祀的本意應(yīng)是天皇親自祭祀天照大神。天皇要贊頌天照大神的神德，并感謝其神恩，同時(shí)還要向天照大神祈禱國(guó)家繁榮、人民幸福及世界和平。在古代，神宮祭祀都是由未婚的皇女代替天皇來伊勢(shì)侍奉天照大神的?；适乙廊话凑展糯膫鹘y(tǒng)，祭主由有皇族血統(tǒng)的女性擔(dān)當(dāng)，并以天皇的名義侍奉天照大神。

　　神宮祭祀的意義就在於以天皇名義做祭主的大宮司以及其屬下的神職人員向天照大神不斷地祈禱天皇的長(zhǎng)壽以及日本和世界的和平。

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