盤點(diǎn)東巴教活動(dòng)形式

　　從東巴教的經(jīng)典及其活動(dòng)內(nèi)容等方面看，它基本上是在原始巫教的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的，因而保留有較濃厚的原始宗教信仰的殘余。東巴教宣揚(yáng)萬物有靈和靈魂不滅。那么東巴教有哪些宗教形式？一起來東巴教文化中看看。

　　祭天
　　祭天是納西族最重要的祭祀儀式，納西人自稱納西祭天大，納西是祭天的民族。每年春秋兩季分別以家族或家庭為單位在固定的祭天場(chǎng)舉行。在祭天場(chǎng)中央豎立兩棵黃栗樹和一棵柏樹，分別代表天父，天母和天舅，祭樹下插大香，置供品，獻(xiàn)犧牲。由東巴祭司誦念東巴經(jīng)《崇搬圖》（人類遷徙記），緬懷祖先，歌頌英雄，贊美創(chuàng)造，用來傳遞歷史淵源，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，祈求風(fēng)調(diào)雨順，天下太平。

　　祭風(fēng)
　　祭風(fēng)，納西語稱為“海拉里肯”目的在于度殉情和戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)禍等非正常死亡者的靈。

　　祭丁巴什羅
　　祭丁巴什羅，納西語稱為“什羅務(wù)”。它是東巴祭司去世后舉行一種開喪儀式。持神象，置供桌，以鐵犁鏵代表居那若羅神山。

　　祈壽儀式
　　祈壽儀式稱為“汝眾華”，是納西族祈求風(fēng)調(diào)雨順，延年益壽的活動(dòng)。是東巴教中最重要的祭祀儀式之一。

　　在儀式中除了布置，懸掛日、月、仙鶴、七星旗、擺放祭品、神石以外，最突出的是設(shè)一棵代表“迎華神”的華塔和一棵代表華神梯的柏樹。主祭東巴為主祭人家迎華神，求壽緣、求神福澤。將酒、米撒向人群是儀式的最高浪潮。