萬物變化的經(jīng)典，十二生肖八卦圖方位圖解析

　　都知道，五行八卦與十二生肖有著密不可分的關(guān)系，在風(fēng)水上，十二生肖與八卦是分不開的，是相輔相成的。那么你知道萬物變化的經(jīng)典，十二生肖八卦圖的方位圖有什么樣的解析呢？

　　乾卦：西北方，含戌乾亥三山，對應(yīng)戌（狗）年和亥（豬）年出生的男女。
　　坤卦：西南方，含未坤申三山，對應(yīng)未（羊）年和申（猴）年出生的男女。
　　震卦：動方，含甲卯乙三山，對應(yīng)卯（兔）年出生的男女。
　　巽卦：東南方，含辰巽巳三山，對應(yīng)辰（龍）年和巳（蛇）年出生的男女。
　　坎卦：北方，含壬子癸三山，對應(yīng)子（鼠）年出生的男女。
　　離卦：南方，含戌乾亥三山，對應(yīng)午（馬）年出生的男女。
　　艮卦：東北方，含丑艮寅三山，對應(yīng)丑（牛）年和寅（虎）年出生的男女。
　　兌卦：西方，含庚酉辛三山，對應(yīng)丑（牛）年和寅（虎）年出生的男女。

　　八卦圖與十二生肖
　　《周易》和八卦在中國古代是社會各階層廣泛運(yùn)用的一種文化思想理論體系，統(tǒng)治者、軍事家用其運(yùn)籌帷幄，治國安邦；民眾百姓則將其作為養(yǎng)生、經(jīng)商盈利的工具……《周易》和八卦實際運(yùn)用上水平的高低，差異在于各人對《周易》和八卦涵義理解之深淺。大凡精通《周易》和八卦者，當(dāng)為賢哲、英雄人物，有通天澈地之能。

　　幾千年以來，八卦圖在排列組合嚴(yán)密邏輯性就象數(shù)學(xué)公理一樣不可以更改。人們對于《周易》和八卦圖的解釋和理解方面存在著不同時期、不同流派思想的說明文字。從古至今八卦圖的成因始終是一個謎團(tuán)，沒有人能夠拿出有科學(xué)依據(jù)的事實來解析八卦圖完整的起源。在《周易·說卦傳》中有顯示關(guān)于八卦圖卦位具體位置的圖騰屬性說明。

　　比如象“乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊?！庇钟小扒瑸槭祝楦?，震為足，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口?！钡鹊?，如果將上述八卦圖圖騰屬性組合在一起，便有了“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；巽，雞股；坎，豕耳；離，雉目；艮，狗手；兌，羊口?！卑素缘膱D騰屬性就相當(dāng)清晰和具體化了。

　　八卦的圖騰形象所代表的意義是什么？二十世紀(jì)八十年代聯(lián)合國教科文組織頒布了一幅由全世界科學(xué)家通過幾十年合作，運(yùn)用最先進(jìn)的衛(wèi)星、紅外、聲波儀器勘測和長期積累的數(shù)據(jù)庫繪制而成的地球表面立體平面圖這幅地球表面立體平面圖通過三維的方式把海底和陸地的地形地貌構(gòu)造在一張平面圖上表現(xiàn)出來，恰恰是這一代表人類目前對地球地理構(gòu)造最深刻科學(xué)認(rèn)識的地圖上。

　　八卦圖騰屬性所指的馬、牛、羊、龍、雞、豕、雉、狗形象在地球表面立體平面圖中都能夠體現(xiàn)出來，圖騰形象與地球地理構(gòu)造形態(tài)呈現(xiàn)出對應(yīng)狀態(tài)，因此，八卦圖也和地球地理聯(lián)系在一起，為揭示了中國古文明文化中八卦的奧秘找到新的角度。詳析之：

　　一、馬、牛、羊、鹿圖騰象形地反映的是地球大陸板塊的全部輪廓構(gòu)造，具體由北美大陸為頭部，南美大陸為前足，北美大陸以北的巴芬島及東北部群島構(gòu)成羊、鹿圖騰的頭角，北美大陸和格陵蘭島形成牛的頭角。歐亞大陸、非洲大陸、大洋洲大陸為身部軀體的輪廓影象。其中，歐亞大陸為馬、牛、羊、鹿之背部，非洲大陸成馬、牛、羊、鹿腹底乳房之象，亞洲大陸的西西伯利亞則是馬、牛、羊、鹿的尾部，大洋洲系馬、牛、羊、鹿之后蹄?！扒?，馬首；坤，牛腹；震，龍足；兌，羊口?！卑素詧D騰屬性反映在地球地理形態(tài)之中。

　　二、豕（豬、獸）、狗圖騰象形地反映非洲大陸為頭部，歐亞大陸為身軀、西西伯利亞為其尾部的地理形態(tài)構(gòu)造。非洲大陸為豕、狗的頭部，南部非洲為鼻部，北部非洲是其頭頂、耳部分，非洲大陸、亞洲大陸之間的紅海和亞洲的阿拉伯半島為其嘴部；歐亞大陸的歐洲是豕、狗的前部軀體，斯堪的挪威亞半島是豕（豬）、狗的一足；亞洲構(gòu)成豕（豬、獸）、狗后部軀體，西西伯利亞為其尾部。豕（豬、獸）、狗圖騰面南背北，呈俯臥狀。

　　“坎，豕耳；艮，狗手；”八卦圖騰屬性也能反映在地球地理環(huán)境中。

　　三、雞、雉（鳥）圖騰象形地反映大洋洲為頭部，亞洲南洋群島為雞、雉（鳥）圖騰頸部，大洋中脊系海底山脈印度洋段則構(gòu)成雞、雉（鳥）圖騰頸腹部的連線。歐亞大陸和亞洲東部大陸架為身軀，非洲大陸和亞洲東部西西伯利亞為鳥翼的地球地理組合構(gòu)造。雞、雉圖騰也同樣顯現(xiàn)和地球地理的一致性。

　　在古代千姿百態(tài)的花錢中還有生肖、天干地支、八卦、四象、二十八宿等天文圖畫或文字。甚至有“天圓地方”、“六律九章”等反映我國樸素的原始宇宙學(xué)說的語句。在有生肖八卦圖案的古錢幣中，它是以十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）還有十二生肖動物圖（鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬）對應(yīng)組成錢面，形象生動傳神。十二生肖傳說是漢代東方朔創(chuàng)造的，農(nóng)歷用十二生肖紀(jì)年，也起始于東漢。

　　這可以在清代趙翼《陔余叢考》中找到資料。用干支紀(jì)年，傳說是在堯舜時代就開始了，十二生肖的源頭和上古天文學(xué)緊密聯(lián)系在一起。我們的祖先將晝夜分為十二個時辰。同時他們在觀天象時，依照十二種動物的生活習(xí)慣和活動時辰，確定了十二生肖。生肖錢背面多為八卦、星宿。

　　八卦是乾、坤、埒、巽、坎、離、艮、兌為一圈卦文和符號。它主要象征天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤八種自然現(xiàn)象，特別是乾、坤二卦，在八卦中占有重要的地位，概括了宇宙中的自然現(xiàn)象，被我國古人認(rèn)為是自然界和人類社會一切現(xiàn)象的最初根源。當(dāng)時道家用八卦，或作為吉祥的象征，古人也用八卦代表八個地理方位。而星官是古人對星星的稱呼。

　　星官，傳說是北斗眾星之母，又稱斗君，尊號為丹元星天之斗君，是道教中主管世間壽命和吉兇的女神。星官花錢，一面是本命星官，一面是天干地支或十二生肖，反映了人類祈求平安、幸福的愿望。常見的星官花錢為正面為樹下星官、侍童、龜鶴圖案，一輪明月懸掛在樹梢上，背面為十二生肖錯綜排列，青銅質(zhì)、黑里透紅銹色，體態(tài)厚重，鑄工精致，唐、宋、明、清都有所制。

　　這些古錢的形制有以一生肖為一枚，也有以十二生肖合鑄一枚的，其穿孔方形、圓形皆有，亦有雙重邊輪的。過去民間普遍認(rèn)為，佩帶與自己屬相相同的十二生肖錢即“本命錢”可去災(zāi)除禍，逢兇化吉，祈求平安，它反映了人們對大自然和人類關(guān)系的一種理解。

　　八卦的“卦”，是一個會意字，從圭從卜。圭，指土圭，開始以泥作成土柱測日影。卜，測度之意。立八圭測日影，即從四正四隅上將觀測到的日影加以總結(jié)和記錄，這就形成八卦的圖象。

　　八卦的最基本的單位是爻，多是記述日影變化的專門符號。爻有陰陽兩類，陽爻表示陽光，陰爻表示月光。每卦又有三爻，代表天地人三才。三才的天部，包括整個天體運(yùn)行和氣象變化，這些星象之學(xué)，古稱天文。地部指觀測日影來計算年周期的方法，用地之理了解生長化收藏的全過程。人部指把天文，地理和人事結(jié)合，以便按照這些規(guī)律進(jìn)行生產(chǎn)和生活。每卦的次序是自下而上的，最下一橫叫初爻，中一橫叫二爻，上一橫叫三爻。

　　八卦代表八種基本物象：乾為天，坤為地，震為雷，巽為風(fēng)，艮為山，兌為澤，坎為水，離為火，總稱為經(jīng)卦，由八個經(jīng)卦中的兩個為一組的排列組合，則構(gòu)成六十四卦。

　　先天八卦講對峙，即把八卦代表的天地風(fēng)雷，山澤水火八類物象分為四組，以說明它的陰陽對峙關(guān)系?！吨芤渍f卦傳》中將乾坤兩卦對峙，稱為天地定位；震巽兩卦對峙，稱為雷風(fēng)相?。霍迌秲韶韵鄬?，稱為山澤通氣；坎離兩卦相對，稱為水火不相射以表示，這些不同事物之間的對峙。按上述峙圖式的內(nèi)容，先天八卦可分為三個周期：

　　第一周期：從坤卦左行，表示冬至一陽初生，起于北方；從乾卦右行，表示夏至一陰初生，起于南方，本周期指的先天八卦圖的最內(nèi)圈，即由卦的初爻組成。這一寒一暑，表示太陽在一年的周期運(yùn)動。

　　第二周期：由卦之中爻組成，半圈陽爻表示白晝太陽從東方升起，經(jīng)南天而到西方；半圈陰爻表示太陽落山后的黑夜，這是記太陽運(yùn)行一日的周期圖象。

　　第三周期：由卦之上爻組成，半圈陰爻表示月亮運(yùn)行的上半月，即朔；半圈陽爻表示月亮運(yùn)行的下半月，是為弦。由此可見，這一圖象是統(tǒng)一年月日時周期。

　　【中天八卦圖】
　　中天易的天文依據(jù)，乃本地法之晷景而來，晷景又決定于“晝參日影，夜考極星”之歷數(shù)。參閱中天八圖我們可以了解中天八卦與節(jié)令宮辰的關(guān)系。

　　【后天八卦圖】
　　后天八講流行，形容周期循環(huán)，如水流行，用以表示陰陽的依存與互根，五行的母子相生。后天圖是從四時的推移，萬物的生長收藏得出的規(guī)律。

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