先天八卦和后天八卦的用途，二者結(jié)合妙用多

　　先天八卦和后天八卦是八卦的一個(gè)演變的過程，“先天”，就是宇宙還沒有形成以前或是一切事物還未形成以前，“后天”，就是宇宙開始形成以后或是世間的萬物已經(jīng)處于產(chǎn)生、運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的階段。接下來我們就來看看先天八卦和后天八卦的用途。

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　　何為“先天八卦為體、后天八卦為用”？
　　“先天為體、后天為用”，就是指在風(fēng)水實(shí)踐中以“先天卦”為參考點(diǎn)，看“陰陽平衡與不平衡”作用到“后天卦位”所在“卦”所包含的人或事上的吉兇禍福，這個(gè)關(guān)系就是“先天為體、后天為用”。

　　何謂“先天”？何謂“后天”？
　　“先天”，就是宇宙還沒有形成以前或是一切事物還未形成以前，尚在醞釀的起始階段，也就是地理改變前的原始狀態(tài)、混沌狀態(tài)，這個(gè)時(shí)期就是“先天”的狀態(tài)。

　　“先天八卦”的主旨講的是宇宙之本及其功能。先天是“體”，體是源，體是前，體是道，體是大原則。

　　“先天八卦”，其主要內(nèi)容已在《易·說卦傳》中有表述：“天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射。八卦相錯(cuò)，數(shù)往者順，知來者逆，是故易逆數(shù)也?！逼鋱D序相當(dāng)簡(jiǎn)單，但其圖藏有天地間造化的玄竅，能通達(dá)數(shù)理之根源，可謂是，字字真切，聲聲肺腑！

　　“后天”，就是宇宙開始形成以后或是世間的萬物已經(jīng)處于產(chǎn)生、運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的階段，也就是地理改變后的不斷循環(huán)、變化的狀態(tài)，這個(gè)時(shí)期就是“后天”的狀態(tài)。

　　《易經(jīng)》中的系辭說：萬物出乎震，齊乎巽，相見乎離，至役乎坤，說言乎兌戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮。這是“后天八卦”之基本內(nèi)容。

　　 “后天八卦”是根據(jù)“先天”的另行組合，其主旨在說明宇宙萬有的運(yùn)行及其作用，描述了地球及其物質(zhì)世界的生成、變化、發(fā)展的法則，揭示了宇宙天體運(yùn)轉(zhuǎn)對(duì)人類的作用規(guī)律。

　　例如，對(duì)于我們?nèi)祟悂碚f，在母親孕育的懷胎階段，也就是我們尚未脫離母體以前，即是我們生命體的“先天”時(shí)期。我們脫離母體出生以后的發(fā)展階段，就是我們生命體的“后天”階段。

　　所以，我們的每一個(gè)生命體，一半是先天，一半是后天。“先天”階段，是男或是女，我們的父母親、兄弟、姐妹，自己是無法選擇的“后天”階段，我們可以選擇個(gè)人的精神理想、選擇妻子、兒女，選擇個(gè)人的工作環(huán)境等等。

　　換言之，“先天”講“對(duì)待”，討論的是“對(duì)待”原理（如，天對(duì)地、水對(duì)火等）；“后天”演繹的是“流行”原理的運(yùn)用。

　　中國(guó)傳統(tǒng)的易學(xué)文化的核心體系中，其所有的理論涵蓋與應(yīng)用，全部包含在以下五個(gè)方面當(dāng)中：“先天八卦、后天八卦、河圖、洛書、干支”。

　　在五個(gè)方面的核心體系中，又可分為先天與后天兩個(gè)理論框架?！跋忍彀素?、河圖”為先天部分，“后天八卦、洛書、干支”為后天部分。

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