最全面的堪輿基礎(chǔ)知識入門【圖文細說】
2016-07-28 16:51:00作者:匿名第一星座網(wǎng)
最全面的堪輿基礎(chǔ)知識入門
二儀:指陰和陽三才:天、地、人 四象:指的是太陰 少陰 少陽 太陽 化氣星:巨門、破軍、武曲、貪狼 三般卦:即玄空挨星化氣之法坎宮壬子癸三山,壬化為二黑巨門、子化為三碧祿存、癸化為一白貪狼,正好是一二三;離宮與之相對,丙化為破軍七赤、午化為左輔八白、丁化為右弼九紫,剛好是七八九。同理,坤宮的未坤申化為一二三,艮宮的丑艮寅化為七八九。兌宮的庚酉辛化為七八九,而震宮的甲卯乙就化成一二三。乾巽二宮為天門地戶,主四五六三個卦氣,因中五無定位,故只為四六相對。這種為三般化氣之法。
六煞:
八宅堪輿中吉兇氣場從程度上分 吉可分為大吉 次吉 稍吉 兇者可分為大兇 次兇 小兇 吉格中對應(yīng)武曲 貪狼 巨門 兇格中對應(yīng)六煞 祿存 五鬼廉貞 破軍 六煞司管淫邪 散財 自殺 丑聞 外遇 上吊
地理五科:覓龍、察砂、點穴、觀水、取向
【堪輿原則】
1、整體系統(tǒng)原則
堪輿理論思想把環(huán)境作為一個整體系統(tǒng),這個系統(tǒng)以人為中心,包括天地萬物。環(huán)境中的每一個整體系統(tǒng)都是相互聯(lián)系、相互制約、相互依存,相互對立、相互轉(zhuǎn)化的要素??拜泴W的功能就是要宏觀地把握各子系統(tǒng)之間的關(guān)系,優(yōu)化結(jié)構(gòu),尋求最佳組合。
2、因地制宜原則
因地制宜,即根據(jù)環(huán)境的客觀性,采取適宜于自然的生活方式。中國是個務(wù)實的國家,因地制宜是務(wù)實思想的體現(xiàn)。根據(jù)實際情況,采取切實有效的方法,使人與建筑適宜于自然,回歸自然,反樸歸真,天人合一,這正是堪輿學的真諦所在。
3、依山傍水原則
依山傍水是堪輿最基本的原則之一,山體是大地的骨架,水域是萬物生機之源泉,沒有水,人就不能生存。考古發(fā)現(xiàn)的原始部落幾乎都在河邊臺地,這與當時的狩獵、捕撈、采摘果實相適應(yīng)。
4、觀形察勢原則
清代的《陽宅十書》指出:“人之居處宜以大地山河為主,其來脈氣勢最大,關(guān)系人禍福最為切要?!笨拜泴W重視山形地勢,把小環(huán)境放入大環(huán)境考察。
從大環(huán)境觀察小環(huán)境,便可知道小環(huán)境受到的外界制約和影響,諸如水源、氣候、物產(chǎn)、地質(zhì)等。任何一塊宅地表現(xiàn)出來的吉兇,都是由大環(huán)境所決定的,猶如中醫(yī)切脈,從脈象之洪細弦虛緊滑浮沉遲速,就可知身體的一般狀況,因為這是由心血管的機能狀態(tài)所決定的。只有形勢完美,宅地才完美。每建一座城市。每蓋一棟樓房,每修一個工廠,都應(yīng)當先考察山川大環(huán)境。大處著眼,小處著手,必無后顧之憂,而后福乃大。
5、地質(zhì)檢驗原則
堪輿學思想對地質(zhì)很講究,甚至是挑剔,認為地質(zhì)決定人的體質(zhì),現(xiàn)代科學也證明這是科學的。有的堪輿師在相地時、親臨現(xiàn)場、用手研磨,用嘴嚼嘗泥土,甚至挖土井察看深層的土質(zhì),水質(zhì),俯身貼耳聆聽地下水的流向及聲音,這些看似裝模作樣,其實不無道理。
6、水質(zhì)分析原則
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物質(zhì),有些可以致病,有些可以治病??拜泴W理論主張考察水的來龍去脈,辨析水質(zhì),掌握水的流量,優(yōu)化水環(huán)境,這條原則值得深入研究和推廣。
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