周易入門:本卦與變卦的關(guān)系
2016-08-29 16:12:00作者:匿名第一星座網(wǎng)
排在前面的第一個(gè)卦,叫本卦,又叫主卦、原卦。它體現(xiàn)的是事物初始、開始階段的信息,或目前的情況。而變卦是由本卦變動(dòng)而來的。變卦代表著事物發(fā)展變化的最終結(jié)果。本期的周易入門帶你去了解本卦與變卦的關(guān)系。看看其淵源是什么。
《周易》是中國(guó)文化史上的一部奇書。它用陰陽二艾組成64種卦象,每一種卦象都具有豐富而深?yuàn)W的含義,反映了上古時(shí)期人們對(duì)天文、地理、社會(huì)、歷史、人倫及自然萬物的認(rèn)識(shí),折射出古人的哲學(xué)觀念和文化觀念。多少年來,人們一直試圖破譯由陰陽二艾組成的各種卦象所蘊(yùn)涵的語意密碼和文化密碼。
有的論者把《周易》看做一部有關(guān)自然、社會(huì)、人類的歷史發(fā)展的綜合性著作,指出:“((周易》的《經(jīng)》本來是古代用以測(cè)試的書,只有個(gè)別地方包含有一些原始的哲學(xué)概念。但經(jīng)過《傳》的解釋、引申和發(fā)揮,《周易》就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不再是一本測(cè)試的書,而是一部哲學(xué)著作了。
和先秦諸子的著作相比,《周易》有一個(gè)鮮明的特點(diǎn),那就是企圖對(duì)包含自然、社會(huì)、人類的歷史發(fā)展等等范圍廣泛的問題作出一種總體性的概括和說明,建立一個(gè)世界模式。所以《周易》歷來被看作是‘彌綸天地,無所不包’二”(李澤厚、劉綱紀(jì)主編:《中國(guó)美學(xué)史》第1卷)但不論怎么評(píng)價(jià)《周易》的社會(huì)文化價(jià)值,都不能否認(rèn)它最初是一部關(guān)于測(cè)試的書。這是一個(gè)基本事實(shí)。后世一些術(shù)士動(dòng)不動(dòng)就抬出《周易》作招牌,是有一定道理的。
《周易》最為基本的內(nèi)容是卦象,以及解釋卦象的系辭、象辭、象辭和交辭,系辭和象辭是周文王所作,象辭和艾辭是周公所作。占卦的時(shí)候要先取卦,就是通過某種方式先得到本卦。
取卦的方式多種多樣,最初用蓄草,后來改用竹簽、銅錢或其他物品作算籌。取卦的方法基本上是以偶數(shù)為陰艾,以奇數(shù)為陽交,有的則在算籌上標(biāo)明陰艾和陽丈。
若用銅錢占卦,古法是以有字一面為陰,無字一面為陽;南宋朱熹則以有字一面為陽,無字一面為陰。陰艾為六,陽艾為九。其法是取銅錢三枚,一擲得本卦,亦稱內(nèi)卦。本卦既定,就可以根據(jù)求占者所要求問的事項(xiàng)來取變卦,然后再結(jié)合本卦和變卦進(jìn)行占笙,測(cè)吉兇。占簽取卦的過程乍一看很復(fù)雜,其實(shí)它和邏輯學(xué)中的三段論推理很相似。取本卦的過程,就是設(shè)
定大前提;取變卦的過程就是設(shè)定小前提,占笙的結(jié)果就好比是三段論推理的結(jié)論。從這個(gè)意義上說,占笙也是一種邏輯推理過程,只不過它的大前提和小前提,都是由《周易》中的卦象、卦辭來確定的。
讓我們結(jié)合兩個(gè)例子來看一看什么叫本卦,什么叫變卦。
春秋時(shí)期,魯國(guó)的叔孫得臣生了一個(gè)兒子,就用《周易》占笠,為兒子取一個(gè)名字,得明夷之謙。他拿占得的結(jié)果去問卜楚邱。卜楚邱說:“從卦象來看,您這個(gè)兒子應(yīng)取名叫牛,最終會(huì)因饑餓而死?!彼M(jìn)一步解釋說:“明夷之象是離下坤上,離為日,坤為地,明在地中,其光被掩。
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