什么是茅山道士，茅山道士長啥樣

　　影視作品中的茅山道士都是茅山術(shù)神通廣大、捉鬼降妖的形象出現(xiàn)，那么現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的茅山道士的形象有是怎樣的呢？本期風(fēng)水知識大全就帶你一起去了解一下什么是茅山道士，看看茅山道士長啥樣，下面我們就一起來看一看吧。

　　茅山道士來源于道教的“茅山宗”一泒。茅山宗是以茅山為祖庭而形成的道教派別。它宗承上清派，是上清派以茅山為發(fā)展中心的別稱。它的實(shí)際開創(chuàng)者是陶弘景。茅山宗的弟子就被稱為茅山道士。在隋、唐兩代，不少高道都自稱師承自上清派，追踵陶弘景，精研上清經(jīng)，如潘師正、司馬承禎和李含光。元代茅山道士受到元朝的承認(rèn)和封賞，號稱“茅山宗”。茅山道的茅山真心教可算是茅山宗的分流，但其實(shí)創(chuàng)派人胡秀華是個德道高人，他們拜的是陰師及仙師。

　　茅山道教是中國道教上清派的發(fā)源地，也是中國道教茅山宗的搖籃，同時又是“三茅真君”筑庵修道的棲身之處所。歷史上茅山高道輩出，特別是劉宋時期，茅山作為當(dāng)時都城金陵的后山，朝廷聚兵御敵、帝王掌山執(zhí)教安民、官僚仕族避世歸隱、文人騷客撫琴弄墨、善男信女朝圣等無不聚集于此。說到茅山道士，當(dāng)然首先應(yīng)該說一說“三茅真君”。

　　茅山道士
　　公元前82年，六十開外的陜西咸陽人茅盈來句曲山，在山中采藥，濟(jì)世救人，在洞中潛心修煉，得道成仙。元《茅山志》記載：有一天，王君接到仙書，朝見西王母，攜茅盈同往，駕起雙龍神車，飛往白玉龜山，在青琳宮見西王母。得道后，一次茅盈回鄉(xiāng)對父親說，我已受圣師符箓，無時不有天丁天兵在守護(hù)，千萬不可打我。否則，三官大帝考察到了，將會受到懲戒。其父不解其意，正欲舉手杖打茅盈，哪知手杖已摧折，段段飛揚(yáng)，穿柱陷壁。后茅盈又將一位溺水之人掘地挖棺，三日能語，在世活了90歲。

　　凡人也可以通過修道成為神仙而長生不老，這使茅盈的兩個兄弟皆視榮華富貴如敝屣，棄官不做，追尋茅盈千里迢迢來到句曲山，最終都如愿以償飛升上清。道教是一個多神結(jié)構(gòu)的宗教奉祀龐大的神團(tuán)系統(tǒng)，在實(shí)際的朝覲中，那些頗顯親近的地方神靈，更加受到當(dāng)?shù)孛癖婒\的膜拜，茅山供奉“三茅真君”就是一個例子。其實(shí)道教來源于古代的巫術(shù)和秦漢時的神仙方術(shù)。茅山道士很有名，但一提起來，名聲并不太好，好像有那么一點(diǎn)江湖騙子的味道。

　　現(xiàn)在許多電影電視劇中常見到茅山道士蓄著胡須、裹著腿、穿著大襟大袖的道袍，如何如何地擒妖捉怪，如何如何地使用靈符咒語，神通廣大得很。而鬼神崇拜、神仙信仰與方術(shù)及古代哲學(xué)確是道教前史上的主要思想內(nèi)涵。道士所從事的活動內(nèi)容十分龐雜，有壇蘸、布道、符箓、禁咒、占卦、祈雨、圓夢、軀疫、祀神等。布起道來好像玄機(jī)無限，顯得十分深奧莫測，讓人摸不著邊際。

　　茅山道士還有一個很特別的地方，就是可以娶妻生子。茅山道教是正一道符箓派，茅山是正一派道教的主要道場。道教分為全真道與正一道兩大系統(tǒng)。全真派的道士出家，在宮觀內(nèi)過叢林生活，不食葷，重內(nèi)丹修煉，不尚符箓，主張性命雙修，以修真養(yǎng)性為正道；正一派道士一般有家室，不忌葷，以行符箓為主要特征，比如畫符念咒、驅(qū)鬼降妖、祈福禳災(zāi)等等。他可以給別人一種安定感。

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