古人的智慧，河圖洛書的數(shù)學奧秘

　　九宮圖形是從河圖洛書解析而來的，其中包含了各種數(shù)學奧秘，那么河圖洛書的死穴奧秘有哪一些呢？本期河圖洛書就帶你一起去了解一下古人的智慧，河圖洛書的數(shù)學奧秘，下面一起看一看吧。

　　河圖洛書的數(shù)字奧秘
　　河圖洛書的表現(xiàn)形式是數(shù)字關(guān)系，它們必然反映著我國古代的數(shù)學水平。其中河圖與洛書的數(shù)字構(gòu)成原理，本身就是一個非常奇妙的問題。

　　首先談第一點，河圖的數(shù)字構(gòu)成原理。河圖的數(shù)字排列狀態(tài)，南宋朱熹《易學啟蒙》中的一與六共宗而居乎北，二與七為朋而居乎南，三與八同道而居乎東，四與九為友而居乎西，五與十相守而居乎中?！纤巍ぶ祆洹兑讓W啟蒙》

　　表述是“一與六共宗而居乎北，二與七為朋而居乎南，三與八同道而居乎東，四與九為友而居乎西，五與十相守而居乎中。”這個就是這樣的意思，這是這個河圖圖，河圖這個圖。個用數(shù)字來表示位置關(guān)系，就是把它寫成數(shù)字就是這樣子。這就是朱熹所說的

　　“一與六共宗而居乎北，二與七為朋而居乎南，”這是上是南方，“三與八同道而居乎東，四與九為友而居乎西，五與十相守而居乎中?！边@就是河圖的數(shù)字狀態(tài)排列。

　　河圖這樣的狀態(tài)是怎樣生成的呢？就是說它的排列過程，所依據(jù)的是什么規(guī)則呢？這個問題，清代李光地《周易折中》卷二十一“啟蒙附論”部分，把這一排列過程表述為“陽動陰靜”與“陰靜陽動”——清·李光地《周易折中》“陽動陰靜”與“陰靜陽動”的法則。

　　意思是說，一到十這十個自然數(shù)當中奇數(shù)為陽偶數(shù)為陰一到十這十個自然數(shù)當中，奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰，河圖與洛書都是由奇數(shù)與偶數(shù)進行有規(guī)律的變化而形成的。那先看那個李光地所說的陽動陰靜“陽動陰靜”，就是這樣一個意思，李光地認為這個河圖的圖這個數(shù)字排列構(gòu)成。

　　它就是十個數(shù)字，五和十居中央，然后四個方向，從一開始從上，從上面開始排，一方兩個數(shù)，從外向內(nèi)。然后按順時針，就是往右轉(zhuǎn)，一二從外向內(nèi)，然后三四從外向內(nèi)，六七從外向內(nèi)，八九從外向內(nèi)。

　　這八個數(shù)這樣分布，分布于四方。所以陽動陰靜，就是這樣排好之后，一和七是陽數(shù)，陽動，就是單數(shù)動一和七交換位置，這個一本來在上面挪到下面，七本來是下面移到上面。左右三和九動。

　　交換位置。這個三和九這樣交換一下，這樣交換的結(jié)果，下邊是一六居乎北，二七居乎南，三八居乎東，四九居乎西。這就是成了河圖的數(shù)字排列了。所謂“陽動陰靜”就這個意思。就是單數(shù)動雙數(shù)不動?！瓣栰o陰動”“陽靜陰動”，正好和這相反。

　　排列的方法，是從下往起排，從下方開始排，是從內(nèi)到外排。就是一二，這是三四，六七、八九。這個起點不一樣，從下方開始也是順時針排，這個排法。排好之后，陽靜陰動就是陽不動了陰動。

你可能也喜歡：
不要記混了，河圖洛書之數(shù)
風水運用，河圖洛書應用
河圖洛書與先后天八卦的關(guān)系
河圖洛書有什么用，河圖洛書有哪些實際應用