揭秘：江氏祖墳的風(fēng)水傳說(shuō)

　　揭秘：江氏祖墳的風(fēng)水傳說(shuō)

　　綜觀風(fēng)水寶地都有共性：無(wú)論是宮室區(qū)、民居區(qū)還是生產(chǎn)區(qū)、陵墓區(qū)，它們都是位于河水曲折懷抱之處，這充分證明了后世風(fēng)水學(xué)中追求“曲則貴吉”理念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。正如《博山篇·論水》中所說(shuō)：“洋潮汪汪，水格之富。彎環(huán)曲折，水格之貴?！笔Y平階《水龍經(jīng)》亦曰：“自然水法君須記，無(wú)非屈曲有情意，來(lái)不欲沖去不直，橫須繞抱及彎環(huán)。”“水見(jiàn)三彎，福壽安閑，屈曲來(lái)朝，榮華富繞?！笨傊?，對(duì)水流的要求是要“彎環(huán)繞抱”，講究“曲則有情”，因?yàn)椤昂铀畯澢她垰庵蹠?huì)也?！?/p>

　　風(fēng)水學(xué)中何以河曲之內(nèi)為吉地，河曲外側(cè)為兇地？《堪輿泄秘》曰：“水抱邊可尋地，水反邊不可下。”《水龍經(jīng)》亦認(rèn)為，凡“反飛水”、“反跳水”、“重反水”、“反弓水”一類的地形均為兇地，不利于生養(yǎng)居住。所謂“欲水之有情，喜其回環(huán)朝穴。水乃龍之接脈，忌乎沖射反弓?！憋@然，這是古代先民在對(duì)河流地區(qū)的自然環(huán)境與城鄉(xiāng)建筑之關(guān)系作了長(zhǎng)期的觀察與實(shí)踐中得出的結(jié)論，這一結(jié)論與現(xiàn)代河流地貌關(guān)于河曲的變化規(guī)律是相吻合的。

　　換而言之，古代建筑風(fēng)水學(xué)中所總結(jié)的”水抱有情為吉”的觀點(diǎn)，就是根源于此種科學(xué)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上。現(xiàn)代科學(xué)已證實(shí)水是吸收各種波動(dòng)能的極性分子。人體含有大量的水，津血同源，人患病出血過(guò)量或腹瀉病人失水過(guò)度都可導(dǎo)致人體內(nèi)電解質(zhì)紊亂。所以，人也吸收宇宙輻射，人與氣場(chǎng)有其密切的聯(lián)系。對(duì)于人體來(lái)說(shuō)，天地氣場(chǎng)為外氣，人體氣血場(chǎng)為內(nèi)氣，當(dāng)天地人三個(gè)氣場(chǎng)相合一致，對(duì)人才能有利。

　　江灣符合理想的風(fēng)水格局，處于群山環(huán)抱的河谷地帶，梨園河由東而西呈“Ｓ”形經(jīng)村南側(cè)流過(guò)。村落坐北朝南，背（北）靠后龍山，前臨梨園河。河的南岸有攸山清澈的梨園河水，潺潺地流著，環(huán)繞著寧?kù)o的江灣村，清沏的河水平靜地流淌，如同在吟唱著一首甜美天人合一的情歌。江灣村就是處于這樣的風(fēng)水格局 ，一方風(fēng)水養(yǎng)育一方人的靈性。

　　我虔誠(chéng)地打開(kāi)羅盤(pán)，測(cè)定了一下水口為丁末水局，朝堂水為甲卯帝旺水，對(duì)面依次有臨官寅峰、帝旺卯峰，但也有衰峰巽，這說(shuō)明風(fēng)水管住了江灣村人有吉利，但是不可鎖住人才官運(yùn)永遠(yuǎn)處于盛世，歷史也說(shuō)明了這點(diǎn)，江灣村近一百年沒(méi)有杰出人才涌現(xiàn)。如果說(shuō)有偉人的祖先的故居曾在此，那是相隔了20多代的事情。追根溯源，他的風(fēng)水不是出自于江灣，而是出自于出生地楊州故居所在的文昌路環(huán)境風(fēng)水。揚(yáng)州歷史上物華天寶，人杰地靈。客觀環(huán)境才是影響人才命運(yùn)的風(fēng)水因素。

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