福州古城的建筑風(fēng)水說，你知道其中的奧秘嗎

　　福州的地理環(huán)境附合太極的地理要求，宜建府城。按照風(fēng)水家的看法，這種相對封閉的地理環(huán)境“山水翕集，四勢團(tuán)近有情，而真穴必居包裹擁從之中，所謂藏風(fēng)聚氣者也。”

　　從現(xiàn)在看，山環(huán)水繞的地理位置十分適合人們生產(chǎn)生活，繁衍生息，也就附合風(fēng)水家的理論。

　　風(fēng)水家還認(rèn)為，太極是分層次的，“物物有太極，于風(fēng)水言太極尤肖焉。太極有三層，風(fēng)水有外羅城，為外太極。龍虎砂為中太極，護(hù)穴砂有內(nèi)太極。其穴坪處，為太極中間一點(diǎn)?！?/p>

　　從這個(gè)理論上看，閩越國的冶城、嚴(yán)高的子城、王審知的羅城、宋代的外城，一直到明代的府城建筑，是一步步向太極風(fēng)水理論接近的過程，明代的府城才完善了太極的布局。從地圖上看，福州城是由接近圓形的城墻所環(huán)繞，其道路水流，均體現(xiàn)藏風(fēng)聚水的原則，城中心點(diǎn)是鼓樓，登樓則全城在望，為太極穴地所在。按照風(fēng)水理論進(jìn)行規(guī)劃布局，是福州城建筑的重要特點(diǎn)。

　　2、南北中軸的形勢福州古城建筑自北向南形成南北中軸線的形勢。城北為屏山，在屏山正北城墻上建樓，稱作樣樓，后改名鎮(zhèn)海樓，為全城制高點(diǎn)。從鎮(zhèn)海樓向南，即是全城最重要的寺廟華林寺。鎮(zhèn)海樓與華林寺上下呼應(yīng)，成為城北最主要的風(fēng)水寶地。鎮(zhèn)海樓歷經(jīng)多次重修，于1970年被拆毀，至今未重修，甚為可惜。

　　華林寺因故東移，雖保存完好，但風(fēng)水格局也已改變。從華林寺向南，即是城隍廟。福州府的城隍廟是都城隍，為全省最高級別的城隍。前些年因房地產(chǎn)開發(fā)被毀。后有人呼吁重建，幾年前易地再建，但規(guī)模、體制相差甚遠(yuǎn)，不可同日而語。從城隍廟往西南不遠(yuǎn)，即是布政使署，為全省行政長官公署，全省行政事務(wù)，在此決斷。推薦：建筑風(fēng)水知識詳解：懸空寺為何千年不倒

　　從布政使署向南，即為鼓樓。這里是全城的中心，風(fēng)水穴位所在，可惜該樓于1952年擴(kuò)建道路被拆，現(xiàn)空余地名，雖然有識之士大聲疾呼重建鼓樓，但仍未引起有關(guān)部門的重視。鼓樓西南面是總督衙門，為全省最高軍政長官駐地，全省大事要事，均在此作出決斷。

　　這里是歷代省政府駐地，一直延續(xù)至解放初期，至今空余省府路的地名。從鼓樓至南門有南大街相通，其中要過東西走向兩條內(nèi)河，由勾欄橋和安泰橋接通大路，形成城內(nèi)自北向南的中軸線布局。這是一條風(fēng)水線，集中了全省最重要的公署、寺廟、城樓，體現(xiàn)風(fēng)水學(xué)中天圓地方中心點(diǎn)的理論。

　　出南門有四座山作為福州城的案山，形成南面屏障，拱衛(wèi)府城。第一案為橫山，即今吉祥山；第二案為天寧山，即今煙臺山；第三案為高蓋山；第四案為方山，即五虎山。來勢兇猛的東南風(fēng)經(jīng)過這四座案山的阻擋，到城中已是微風(fēng)，附合藏風(fēng)聚氣的原則。

　　3、陰陽協(xié)調(diào)的布局福州古城建設(shè)的平面布局采用風(fēng)水思想中的四分世界觀，用青龍、白虎、朱雀、玄武代表東、西、南、北四方守護(hù)神。福州古城建有東、西、南、北城門，與中心鼓樓結(jié)合起來，形成陰陽協(xié)調(diào)的布局，反映天圓地方的形勢。古城由南北中軸線分為東、西兩個(gè)部分，東為閩縣，西為侯官縣，東西兩面相對平衡協(xié)調(diào)，形成均衡的城市布局。

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