沒(méi)有日歷怎么辦！古人是如何確定立冬的

　　現(xiàn)在，我們通過(guò)日歷還看日期，通過(guò)手表看時(shí)間。你能想象你沒(méi)有這兩者你的生活會(huì)怎么樣嗎？古人真的是很有智慧，在沒(méi)有條件的情況下就能夠準(zhǔn)確地判斷時(shí)間。你知道古人是怎么確定立冬是什么時(shí)候的嗎？趕緊和小編去看看古人到底有多智慧。

可能也感興趣》》立冬的由來(lái)及習(xí)俗

　　早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)就已經(jīng)能用土圭（在平面上豎一根桿子）來(lái)測(cè)量正午太陽(yáng)影子的長(zhǎng)短，以確定冬至、夏至、春分、秋分四個(gè)節(jié)氣。1年中，土圭在正午時(shí)分影子最短的1天為夏至，最長(zhǎng)的1天為冬至，影子長(zhǎng)度適中的為春分或秋分。到秦漢時(shí)期，已經(jīng)形成了完整的24節(jié)氣的概念。
　　在古代，1年分為12個(gè)月紀(jì)，每個(gè)月紀(jì)有2個(gè)節(jié)氣。在前的為節(jié)氣，在后的為中氣，后人就把節(jié)氣和中氣統(tǒng)稱(chēng)為節(jié)氣。
　　從24節(jié)氣的命名可以看出，節(jié)氣的劃分充分考慮了季節(jié)、氣候、物候等自然現(xiàn)象的變化。其中，立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至是用來(lái)反映季節(jié)的。春分、秋分、夏至、冬至是從天文角度來(lái)劃分的，反映了太陽(yáng)高度變化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。而立春、立夏、立秋、立冬則反映了四季的開(kāi)始。

　　太陽(yáng)從黃經(jīng)零度起，沿黃經(jīng)每運(yùn)行15度所經(jīng)歷的時(shí)日稱(chēng)為“一個(gè)節(jié)氣”。每年運(yùn)行360度，共經(jīng)歷24個(gè)節(jié)氣，每月2個(gè)。
　　立冬，太陽(yáng)黃經(jīng)為225度。習(xí)慣上，我國(guó)人民把這一天當(dāng)作冬季的開(kāi)始。冬，作為終了之意，是指一年的田間操作結(jié)束了，作物收割之后要收藏起來(lái)的意思。立冬一過(guò)，我國(guó)黃河中、下游地區(qū)即將結(jié)冰，我國(guó)各地農(nóng)民都將陸續(xù)地轉(zhuǎn)入農(nóng)田水利基本建設(shè)和其他農(nóng)事活動(dòng)中。

　　典籍記載：
　　立冬，十月節(jié)。立字解見(jiàn)前。冬，終也，萬(wàn)物收藏也。
　　水始冰。水面初凝，未至于堅(jiān)也。
　　地始凍。土氣凝寒，未至于拆。
　　雉入大水為蜃。雉，野雞；鄭康成、《淮南子》、高誘俱注蜃為大蛤?！队衿芬嘣唬候祝蟾蛞?。《墨子》又曰：蚌，一名蜃，蚌非蛤類(lèi)乎？《禮記之注》曰蛟屬，《埤雅》又以蚌、蜃各釋?zhuān)品歉蝾?lèi)。然按《本草》車(chē)螯之條曰：車(chē)螯，是大蛤，一名蜃，能吐氣為樓臺(tái)，又嘗聞海旁蜃氣成樓垣?！墩慢斀?jīng)》曰：蜃大者為車(chē)輪島嶼，月閑吐氣成樓，與蛟龍同也。則知此為蛤，明矣。況《爾雅翼》引周禮諸家，辯蜃為蛤甚明?！抖Y記之注》以謂雉，由于蛇化之說(shuō)，故以雉子為蜃，《埤雅》既曰似蛇而大，腹下盡逆鱗，知之悉矣，然復(fù)疑之：一曰狀似螭龍，有耳，有角，則亦聞而識(shí)之，不若《本草》、《章龜經(jīng)》為是，即一物耳。大水，淮也，晉語(yǔ)曰：雉入于淮為蜃。

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