白露的習俗 太湖漁家祭禹王

　　我國幅員遼闊，各個地方風俗習慣繁多，一年之中的民俗活動也是豐富多彩。白露時節(jié)秋意漸濃，每年這個時候我國太湖地區(qū)的漁家就有祭拜大禹的傳統(tǒng)，那么今天的老黃歷就為你介紹白露的習俗——太湖漁家祭禹王。

　　相傳每年白露時節(jié)，蒹葭蒼蒼中的太湖漁家有祭拜大禹的傳統(tǒng)。《禹貢》里大禹疏通三江，使得“震澤底定”。震澤便是太湖的古稱，相傳大禹治水由北而南，從黃河而至江淮，最后在太湖將興風作浪的鰲魚鎮(zhèn)于湖下，消弭了水患。

　　雖然神話被視為虛妄，但其中卻有人們最真誠的向往。從唐至清，太湖并未因為上古先王的神跡而風平浪靜，反而有史可載的大水災就高達42次。似乎鰲魚并未甘心受縛，禹王與湖怪的惡戰(zhàn)還在繼續(xù)。太湖漁民所能做的，就是千百年如一日，為禹王舉辦盛大的祭典，鼓勵并祈求禹王能保佑一方的平安。

　　一年一度的秋季祭典就在白露之后舉行。白露是秋季的第三個節(jié)氣，這時秋水橫溢，魚蟹生膘，為了能有一個風平浪靜的湖面，讓漁民在隨后的捕撈季里獲得好收成，太湖兩岸的漁民會在白露期間趕往位于太湖中央小島上的禹王廟進香，祈禱神靈的保佑。

　　據(jù)清乾隆年間《太湖備考》所載，禹王香期一般為七天，前三天祭拜，后三天酬神，最后一天還有送神的儀式。在祭拜時，人們許愿將把秋冬之際捕撈的第一條肥魚獻給禹王。

　　祭禹王的活動，不僅太湖兩岸漁家，就連蘇南、浙北、上海的漁民也會前來參加，各地的漁民在廟前布置香棚分祭，互相攀比誰的祭禮更豐厚，誰的香棚更堂皇。

　　香期內，這個水中孤島成了盛大的廟會，千帆云集，商船羅列，因著人氣聚集起來的商販在小島上叫賣著各類雜貨和生活所需，臨時搭建的茶樓和酒棚里更是人來人往。

　　在令人眼花繚亂的廟會項目中，最熱鬧的要數(shù)為酬神而搭建的戲臺，民間的草臺班被漁民們請來排演折子戲，既是酬神，也是人們難得的娛樂。其中，《打漁殺家》則是必演的一出。

　　1950年，太湖上最后一座禹王廟毀于大煉鋼鐵。直至90年代中期，漁民們重新在禹王廟遺址上進行祭拜，這一中斷幾十年的習俗得以延續(xù)。

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