“做普度”——閩臺人的中元節(jié)習俗

　　張貼榜文則用以界定來此接受普度之眾鬼魂的類別、時限、入境路線，以及接受普度之具體時日。舊社會常于各鋪境主公宮前之廣場上豎立“招魂幡”。普度榜文用黃色毛邊紙寫成，因內容繁雜，常用二三張整張的黃紙粘接而成，貼于境主公宮正面磚墻上。待普度諸儀俗禮畢，在化紙時撕下連同招魂幡一并焚化。

　　做普度必須在境主公宮前之廣場上搭起一個普度壇，三面用帆布圍起，只留前面不圍。壇中用竹枝篾片為骨架，用五色紙糊了一尊高可丈馀的“大士爺”神像，神前點燃巨香、大燭。這尊“大士爺”青面獠牙、身披盔甲，看來這就是最古老的男性“觀音大士”，可見泉州鯉城此俗淵源十分古遠?！按笫繝敗眱蓚?，又有“赦馬”和各色紙幡，神壇氣氛威嚴陰森，小孩子不敢仰視。

　　在神壇與戲臺之中的空地上，高高豎立一個紙糊的大紙“車曾”。作為鬼魂輪回超度的象征物，待諸鬼魂接受“普施”、酒足飯飽之后，由道士作法，仗劍步罡、吹牛角螺、摔草席等等程序完畢之后，便進入“牽車曾”儀式，道士引數(shù)人轉動“紙車曾”，口中念念有詞，作法讓諸鬼魂歷經(jīng)輪回超度出苦海，這就是“普度”的具體而重要的一個環(huán)節(jié)。

　　及至深夜，是否由道士舉行“放赦馬”、“打地獄城”等節(jié)目，視各鋪境而定。諸項節(jié)俗完畢之后，便是撤筵席，燒金楮放鞭炮，緊接著便是化紙，招魂幡、黃榜文、“大士爺”神像、“紙車曾”等等連同為數(shù)甚多的金紙一齊焚化，普度節(jié)俗至此結束。

　　到了農(nóng)歷七月三十日，普度之月已經(jīng)結束，各家各戶于當日黃昏舉行“倒燈腳”或稱“謝燈腳”儀式，儀式同“起燈腳”略同，用五味碗敬奉，此時要把“起燈腳”時貼在路燈柱上的小對聯(lián)撕下，連同金紙銀服一起焚化。主人收起路燈，以備來年再用。

　　如果七月剛好是小月沒有三十日，“倒燈腳”便提前在二十九日傍晚舉行，但也有在八月初一日“倒燈腳”的。鯉城有“重普”之俗，即從八月初一日開始，各鋪境又重新按既定順序又再做一次普度，俗稱“重普”，此為鯉城普度節(jié)俗之異者，但說不出典出何處。

　　【結束語】普渡雖然是閩臺地區(qū)的一項民間活動，不過大多是常見于閩中地區(qū)。閩中地區(qū)人民大多中元節(jié)請假回到自己的家鄉(xiāng)去做普渡。

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