清代那些描繪民間中元節(jié)的詩(shī)歌賞析

　　清代是歷史上的最后一個(gè)朝代，也是距離我們時(shí)間最近的一個(gè)朝代，清代也算是經(jīng)歷了幾百年的大朝代。在清朝同樣也有著許多的文人居士留下了自己的名作，關(guān)于中元節(jié)的詩(shī)歌也流傳下來(lái)。

　　那么，本期一起了解民間中元節(jié)的詩(shī)歌。

　　清代文人王凱泰的詩(shī)《中元節(jié)有感》描寫(xiě)了福建一帶過(guò)中元節(jié)的習(xí)俗。

　　《中元節(jié)有感》
　　道場(chǎng)普渡妥幽魂，原有盂蘭古意存。
　　卻怪紅箋貼門(mén)首，肉山酒海慶中元。

　　盂蘭是梵語(yǔ)的音譯，是“倒懸”意思，盂蘭與盆合起來(lái)是救器，即“救倒懸器”；另外，盂蘭盆也可以解釋為“救倒懸盆”，突出它“安放百家味飯食”的特點(diǎn)。

　　清代詩(shī)人龐塏的《長(zhǎng)安雜興效竹枝體》一詩(shī)形象描繪了中元夜兒童持荷葉燈結(jié)伴游樂(lè)的情景。

　　《長(zhǎng)安雜興效竹枝體》
　　萬(wàn)樹(shù)涼生霜?dú)馇澹性律暇裴槊鳌?br/>　　小兒競(jìng)把青荷葉，萬(wàn)點(diǎn)銀花散火城。

　　照佛門(mén)的盂蘭盆會(huì)儀規(guī)來(lái)看，放河燈只是其中的一個(gè)小節(jié)目，并不顯得多么要緊。而在民間的中元節(jié)俗活動(dòng)中，放燈則是比較重要的。河燈也叫“荷花燈”，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。

　　長(zhǎng)安雜興效竹枝體（清）龐塏
　　萬(wàn)樹(shù)涼生霜?dú)馇?，中元月上九衢明?br/>　　小兒競(jìng)把清荷葉，萬(wàn)點(diǎn)銀花散火城。

　　【結(jié)束語(yǔ)】唐宋元明清的詩(shī)詞一直是如今的文科學(xué)生們必過(guò)的一關(guān)，中元節(jié)在古代本就是鬼節(jié)不宜被提起，關(guān)于中元節(jié)的詩(shī)詞更是少之又少。

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