什么是中元節(jié)，這里有你想要的和不知道的

　　普渡法會(huì)
　　各地廟宇普渡方式略略差異，南、北臺(tái)灣禮俗異同，各具成風(fēng)，大致如下：

　　點(diǎn)普渡公燈
　　在舊歷的七月初一日子時(shí)（23：00）開始，廟宇轄境的各家人士點(diǎn)亮燈火，號(hào)曰“普渡公燈”。為普渡公（大士爺）與眾家好兄弟指引方向，享用香火。燈火兩側(cè)或有設(shè)造型者、貼對(duì)聯(lián)者，如：“金蓮燈前聞泣夜，盂蘭會(huì)上救升天?！?

　　立燈篙
　　以高大的青竹上懸掛燈火及旗幟，晝夜升降，以便邀請(qǐng)眾神來監(jiān)管法會(huì)，也是邀請(qǐng)放禁在外的眾家好兄弟共享法會(huì)的成果。燈篙上以金紙包覆，上貼符咒，也有人以紙?jiān)o(hù)法神守衛(wèi)之。燈篙的高度，亦即招引范圍的廣度，如燈篙豎立過高，祭品不足，則會(huì)引發(fā)好兄弟不滿甚至作祟，一般以十二尺（約360厘米）為限。

　　主普壇開光
　　搭設(shè)好主普壇，設(shè)有大士爺、山神、土地神、護(hù)法神眾、大士山、寒林院（或作翰林院，供應(yīng)官吏、士紳與陣亡將士休憩之處）、同歸所（供應(yīng)一般的孤魂休憩之處），皆為紙?jiān)?。先?qǐng)法師施法，以凈本壇，再由達(dá)官顯宦與爐主等人同放燈。

　　請(qǐng)斗燈
　　斗燈又稱元神燈，相應(yīng)于天上星斗，代表各信眾的元神，有趨吉避兇的功能。一般在米斗內(nèi)置白米（大地生生不息）、涼傘（蒼天作育萬物）、銅鏡（照妖）、寶劍（誅妖）、剪刀（翦除怪物）、尺（測(cè)量）、秤（權(quán)衡）、油燈（光明）、銅錢（富貴）等法器，希望祈福避邪。斗燈象征吉利長存，護(hù)佑平安，薪火相傳。

　　請(qǐng)神放表
　　法師開壇，爐主與執(zhí)事人員朗誦疏文，向天地稟告普渡之意，并且發(fā)表，邀請(qǐng)三界神只入壇監(jiān)醮。通知鬼神本地即將展開中元普渡法會(huì)，更請(qǐng)普渡公監(jiān)管道場，不讓惡鬼兇神在此處擾亂作祟。

　　放水燈
　　閩南人、臺(tái)灣人習(xí)俗，中元節(jié)祭拜時(shí)，會(huì)在各水域先放流燈火，迎接到來的亡魂，幫亡魂照路，邀來同享香火，號(hào)稱“水燈”。多是以紙糊如宮殿形，中有蠟油點(diǎn)火，內(nèi)有一置彩色三角形紙旗，號(hào)稱“普渡旗”，該旗以毛筆寫上“慶贊中元”、“廣施盂蘭”、“敬奉陰光”、“冥輝普照”等“中元敬語”字樣，并寫上自己的姓名，讓好兄弟（閩南語對(duì)亡魂的敬稱）知曉是哪家檀越所供奉，也有直接寫在燈上而不用旗者。俗謂水燈漂浮愈遠(yuǎn)，該施主愈得庇佑。

　　照佛門的盂蘭盆會(huì)儀規(guī)來看，放河燈只是其中的一個(gè)小節(jié)目，并不顯得多么要緊。而在民間的中元節(jié)俗活動(dòng)中，放燈則是比較重要的。河燈也叫“荷花燈”，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。

　　現(xiàn)代女作家肖紅《呼蘭河傳》中的一段文字，是這種習(xí)俗的最好注腳：“七月十五是個(gè)鬼節(jié)；死了的冤魂怨鬼，不得托生，纏綿在地獄里非?？?，想托生，又找不著路。這一天若是有個(gè)死鬼托著一盞河燈，就得托生”。大概從陰間到陽間的這一條路，非常黑，若沒有燈是看不見路的。所以放燈這件事是件善事?？梢娀钪恼司觽儯瑢?duì)著那已死的冤魂怨鬼還沒有忘記。

　　施普
　　法師誦經(jīng)作法超度亡魂。也有人會(huì)在這段時(shí)間，請(qǐng)出地藏菩薩、目連尊者等佛像放置高臺(tái)，貼出榜文，朱筆簽押，昭告鬼神共來聽經(jīng)聞法，領(lǐng)受功德，享得冥福，脫離惡道。民眾設(shè)置各樣供品，祭祀往來的孤魂，使眾家好兄弟共襄盛舉，獲得飽餐。

　　送大士
　　普渡完畢，大士爺、山神、土地神、護(hù)法神等眾神功德圓滿，寒林院、同歸所好兄弟也該回返陰曹，所以焚大量紙錢、冥鏹，號(hào)稱“金山”、“銀山”，送神返回天庭與地府。

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