中元節(jié)在臺灣：盛況遠(yuǎn)勝八月十五中秋節(jié)

　　關(guān)于中元節(jié)，它是我國古老的傳統(tǒng)節(jié)日，每到農(nóng)歷七月十五，我們都以各地不同的習(xí)俗來度過這個節(jié)日。同樣地，在臺灣，他們也過中元節(jié)，但是你知道他們的中元節(jié)是怎么過的嗎？或者是說和大陸有什么不同嗎？一起去看看吧。

可能也感興趣》》臺灣中元節(jié)習(xí)俗

　　在臺灣，農(nóng)歷七月被稱為“鬼月”，是鬼和神來到人間受人祭拜、享受牲禮的月份。每年農(nóng)歷7月1日（今年指陽歷7月25日）是“開鬼門”的日子，位于基隆的“老大公廟”都會舉行祭祀典禮。農(nóng)歷7月15日萬鬼回到地府這一天叫“中元節(jié)”，幾乎家家祭祀、萬眾禮拜。

　　農(nóng)歷6月剛開始，臺灣各大賣場就已沉浸在“慶贊中元”的氣氛中，香紙、金箔隨處可見。中元節(jié)當(dāng)天，家家戶戶準(zhǔn)備豐盛的酒肉祭拜祖先。各地都舉辦傳統(tǒng)的普度活動，其中“老大公廟”的中元祭最具特色。傳言農(nóng)歷7月1日鬼門開的時候，萬鬼都從那里來到人間，所以廟里頭一天中午就點(diǎn)起萬盞燈火，為鬼和魂照明指路，并在農(nóng)歷7月1日凌晨舉行典禮。信眾們搶著上香膜拜，將鬼節(jié)點(diǎn)綴得壯麗無比。

　　臺灣人中元節(jié)祭拜時，會在各水域先放流燈火，迎接到來的亡魂，幫亡魂照路，邀來同享香火，號稱“水燈”。多是以紙糊如宮殿形，中有蠟油點(diǎn)火，內(nèi)有一置彩色三角形紙旗，號稱“普渡旗”。該旗以毛筆寫上“慶贊中元”、“廣施盂蘭”、“敬奉陰光”、“冥輝普照”等“中元敬語”字樣，并寫上自己的姓名，讓好兄弟（閩南語對亡魂的敬稱）知曉是哪家施主所供奉，也有直接寫在燈上而不用旗者。俗謂水燈漂浮愈遠(yuǎn)，該施主愈得庇佑。

　　臺灣人之所以敬畏鬼和神，與臺灣的移民史分不開。幾百年前，人們歷盡千辛萬苦從大陸來到臺灣后，生活十分艱苦，除信奉鬼和神外沒有太多別的精神慰藉。因此，先民在臺灣安頓后首先要建廟?，F(xiàn)在309個臺灣鄉(xiāng)鎮(zhèn)少說也有上萬棟廟宇，臺灣也因此號稱“萬廟之島”。

　　臺灣民間俗稱孤魂野鬼為“好兄弟”，中元節(jié)普度孤魂野鬼就稱為“拜好兄弟”。據(jù)了解，臺灣的中元普度分為公普和私普，公普是地方寺廟舉行法會，聘請僧侶或道士作法施放焰口、普度孤魂野鬼。私普是指各行各業(yè)自行協(xié)調(diào)一天聚集普度，而民間在自家門口擺設(shè)祭品進(jìn)行祭儀，則稱為家普。公普形式接近佛教盂蘭盆會，私普祭典則是道教中元節(jié)的形式。

　　中元普度的對象是孤魂野鬼，因此儀式也與一般祭典不同，普度時供桌須擺設(shè)在門外，不可“請鬼入厝宅”，桌下放置一盆清水，盆上覆蓋毛巾，并備發(fā)梳、鏡子、春仔花、白粉等供好兄弟梳妝打扮。中元普度祭品之豐盛為所有年節(jié)之冠，祭禮時間也最長。

　　臺灣社會封建現(xiàn)象的盛行，固然有其歷史原因，但也與當(dāng)前臺灣社會的風(fēng)氣有關(guān)。如今在臺灣，從政局人物到主流媒體，對風(fēng)水等封建行為趨之若鶩，民眾自然會深受影響，加上近幾年臺灣經(jīng)濟(jì)低迷，競爭壓力增大，人們不得不尋求精神寄托以緩解壓力，從而導(dǎo)致封建擴(kuò)大，很多社會問題也隨之而來。這些年，為避開“鬼月”就醫(yī)而導(dǎo)致病情惡化的病人比比皆是，利用民眾封建信心理行騙的案件更是層出不窮。因此，部分臺灣人已經(jīng)開始反思社會的封建風(fēng)潮?，F(xiàn)今鬼月期間，臺中市的婚紗業(yè)者便推出了五折優(yōu)惠，意在鼓勵民眾破除鬼月忌婚嫁的封建風(fēng)俗。

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