農(nóng)歷6月6日是什么節(jié)日：翻經(jīng)節(jié)

　　節(jié)日是不管大人孩子都翹首期盼的日子，愛吃愛玩的孩子們自然喜歡節(jié)日，有趣的節(jié)日習俗也足夠吸引人，而大人們喜歡節(jié)日，更多的是那或喜悅或虔誠的節(jié)日氛圍，為忙碌的生活注入活力或帶來平靜。那么就來看農(nóng)歷節(jié)日大全，農(nóng)歷6月6日是什么節(jié)日。

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　　問：農(nóng)歷6月6日是什么節(jié)日？
　　答：農(nóng)歷6月6日是翻經(jīng)節(jié)。

　　農(nóng)歷六月初六，是佛教傳統(tǒng)的“曬經(jīng)節(jié)”，亦稱“翻經(jīng)節(jié)”。據(jù)史料記載，農(nóng)歷六月六日這天，古稱天貺節(jié)，在明代有“浣濯什器，沐發(fā)，浴獵犬”做法，俗傳這天是太陽生日，陽光特別強烈，凡是這天被曬過的東西，蟲子就不會咬了。

　　于是各寺庵的僧尼就選在這一天集合信眾，把收藏的經(jīng)卷拿出來翻曬一遍，所以民間稱農(nóng)歷六月六日為曬經(jīng)日，也就是翻經(jīng)節(jié)，從此作為一個節(jié)日，自古傳到現(xiàn)在。

　　六月初六翻經(jīng)節(jié)，寺院曬經(jīng)還有另一個傳說，說的是唐玄奘西天取經(jīng)時，于六月初六不慎將經(jīng)書落入水中，撈起后將經(jīng)書散于石上曬干，才使經(jīng)書得以完好帶回。后來寺院僧眾為紀念這一天，特定為“曬經(jīng)日”。

　　歷史上，我國揚州寺院里的曬經(jīng)，在各地寺廟的曬經(jīng)中又尤為重要，因為揚州漢族民間的寫經(jīng)和佛教叢林里的藏經(jīng)，在全國都是很有影響的。早在隋代，由于隋煬帝的大力提倡，揚州成為全國佛教中心之一。隋煬帝還曾派人廣收各地佛經(jīng)，運到揚州由高僧整理，數(shù)量近十萬軸。

　　雕版印刷興起后，揚州的刻經(jīng)流通更是名聞遐邇。直到清末至民國年間，揚州還有江北刻經(jīng)處、揚州藏經(jīng)院和眾香庵法雨經(jīng)房三大刻經(jīng)流通處，時稱“揚州刻本”，揚州刻經(jīng)多，藏經(jīng)也多，市區(qū)三百多座寺廟庵堂里所藏的經(jīng)卷難計其數(shù)。霉雨季節(jié)里，衣物生霉，經(jīng)書也易發(fā)霉生蠹，寺院里就在每年的六月六日把經(jīng)書翻開，攤在烈日下曝曬，久而久之僧眾便把這天叫做“翻經(jīng)節(jié)”。

　　曬經(jīng)日作為一種佛事節(jié)日流傳至今，是為了保護和宏揚珍貴的文化遺產(chǎn)，讓佛教智慧燈燈相傳。舊時，有些信佛的婦女在這天也主動地到寺廟里參與翻經(jīng)念佛，但她們的翻經(jīng)是另有所圖，她們認為一生中到寺廟里參加十次翻經(jīng)，來世就可以轉為男身。顧祿《清嘉錄》卷六云：“諸叢林各以藏經(jīng)曝烈日中，僧人集村嫗為翻經(jīng)會。謂翻經(jīng)十次，他生可轉男身”。這當然是愚昧可笑之談，到了近代，此俗便逐漸消亡了。

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