中華三大祭典之一：湄洲媽祖祭典

　　媽祖在全世界都有著廣泛的影響，媽祖祭典也是我國的三大祭典之一，那么媽祖祭典是怎么樣的盛況呢？本期傳統(tǒng)節(jié)日就帶你一起來了解一下中華三大祭典之一：湄洲媽祖祭典，下面一起來看一看吧。

　　媽祖祭典，源于宋，歷經(jīng)元、明、清，不斷擴(kuò)展充實(shí)。到清代，媽祖封為“天后”，爵位達(dá)到最高規(guī)格。
　　媽祖祭典的“典章”制度和內(nèi)容，基本沿承古制，有創(chuàng)新和發(fā)展。
　　湄洲媽祖祭典與黃帝陵祭典、祭孔大典并稱為“中華三大祭典”，是民間民俗活動(dòng)與古代宮廷祭禮的結(jié)合物，是中華優(yōu)秀文化的重要組成部分，表達(dá)了中華民族對至真至善美德的推崇以及征服自然、護(hù)國庇民的美好愿望。2006年5月20日，媽祖祭典民俗經(jīng)批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　文化傳承
　　經(jīng)過一千多年的傳播演繹，媽祖已經(jīng)走出單純的民間信仰殿堂而形成一種影響廣泛的傳統(tǒng)民俗文化（媽祖文化），涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、外交、軍事、僑務(wù)、貿(mào)易、文化等諸多領(lǐng)域，成為中華民族的一種特殊的文化形態(tài)，是華夏文明的組成部分。

　　媽祖文化有其豐富的文化內(nèi)涵。就學(xué)術(shù)角度考察，它涉及宗教史、民俗史、航海史、科技史、建筑史、文學(xué)史、藝術(shù)史、華僑史、中外關(guān)系史等多學(xué)科，是一個(gè)具有多學(xué)科意義的綜合性科目；從語言、民俗角度看，有關(guān)媽祖神話、傳說是媽祖文化的重要內(nèi)容，媽祖信仰及其形成的民俗也是媽祖文化的重要組成部分，如流行的媽祖髻、媽祖服、媽祖面、媽祖祭典、船上供媽祖神像、啟航前的祭祀，造船廠供媽祖、供船模、水族朝圣供品與傳說媽祖看孩子、孩子掛乳名，求香袋等。

　　概括地說，媽祖文化包括媽祖的獻(xiàn)身精神，集中于媽祖身上的真善美道德、樂于助人的品格以及有關(guān)媽祖的建筑藝術(shù)、雕塑、繪畫、書法、詩文、楹聯(lián)、文物、民俗文化、神話故事、民間傳說、宗教信仰等，內(nèi)涵豐富，外延深廣。

　　祖廟祭典
　　在媽祖誕辰和羽化升天之日，湄洲祖廟及各地媽祖廟（宮）都舉行隆重的祭典。
　　自南宋以來，歷代帝王不僅對媽祖頻頻褒封，還由朝廷頒布諭祭。元代，曾三次派朝臣代表皇帝到湄洲致祭。明永樂則在南京舉行御祭，由太常寺卿主持，并配備樂舞。

　　為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，將媽祖祭儀引向規(guī)范，1994年參照歷史資料和民俗祭儀，制定了《湄洲祖廟祭典》。幾年來，對祭奠樂舞不斷進(jìn)行藝術(shù)加工，以期宗教祭禮興藝術(shù)觀賞的更完美結(jié)合。

　　天妃宮在每年農(nóng)歷三月二十三日媽祖圣誕之日舉行，《湄洲祖廟祭典》的行祭地點(diǎn)在湄洲祖廟廣場或新殿天后廣場。祭典全程時(shí)間約45分鐘，祭典規(guī)?？煞譃榇蟆⒅?、小三種，依序?yàn)椋?、擂鼓鳴炮；2、儀仗、儀衛(wèi)隊(duì)就位，樂生、舞生就位；3、主祭人、陪祭人就位；4、迎神上香；5、奠帛；6、誦讀祝文；7、跪拜叩首；8、行初獻(xiàn)之禮、奏《和平之樂》；9、行亞獻(xiàn)之禮、奏《海平之樂》；10、行終獻(xiàn)之禮、奏《咸平之樂》；11、焚祝文、焚帛；12、三跪九叩；13、送神、禮成。

　　《湄洲祖廟祭典》的樂舞是圍繞三獻(xiàn)為中心，分《迎神》、《初獻(xiàn)》、《亞獻(xiàn)》、《終獻(xiàn)》、《送神》五個(gè)樂章，《三獻(xiàn)》樂稱《海平》、《和平》、《咸平》，由男女歌生合唱。舞備八佾，由男女舞生各三十二名組成，分別秉羽和執(zhí)龠，是為古代最高規(guī)格之文舞。

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