浴佛節(jié)是什么意思 儀軌是什么
2020-04-28 09:58:00作者:匿名第一星座網(wǎng)
在我們的生活當(dāng)中,有很多的節(jié)日是有其不一樣的意義,有的跟習(xí)俗有關(guān),有的跟宗教有關(guān),那么浴佛節(jié)是什么意思呢?浴佛節(jié)儀軌是什么呢?接下來(lái)就跟隨本期的農(nóng)歷節(jié)日大全一起來(lái)看看吧!
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浴佛節(jié)是什么意思
浴佛又稱(chēng)灌佛,在古印度宗教中即為一種重要儀式,其源則在釋迦降生的歷史記載之中。據(jù)《過(guò)去現(xiàn)在因果經(jīng)》卷一所記載,摩耶夫人懷胎臨近產(chǎn)期之時(shí),路經(jīng)藍(lán)毗尼園,行至無(wú)憂(yōu)樹(shù)下(亦稱(chēng)婆羅樹(shù)或波羅叉樹(shù)),誕生了悉達(dá)多太子,此時(shí),難陀和優(yōu)波難陀龍王(另一說(shuō)有九龍)吐清凈水,灌太子身。這一歷史傳說(shuō)在古印度時(shí)即已流行,近代在印度鹿野苑和阿摩羅伐底出土的佛傳雕刻,都有反映這種情景的構(gòu)圖。后世浴佛是在佛陀誕生之日舉行。
在2500年前的古印度(現(xiàn)尼泊爾),有一個(gè)富庶的迦毗羅衛(wèi)國(guó),國(guó)王稱(chēng)為凈飯王。凈飯王有兩位妻子,一曰摩耶夫人,次曰摩訶波波提。凈飯王仁慈和善,善理國(guó)政,只可惜多年沒(méi)有子嗣。有一天,摩耶夫人夢(mèng)見(jiàn)有一匹六牙白象進(jìn)入她的身體,隨后就有了身孕。當(dāng)時(shí)的印度有一習(xí)俗,女子在生產(chǎn)之前要回到娘家去。摩耶夫人也在此時(shí)動(dòng)身回家。當(dāng)她走到藍(lán)毗尼園婆羅樹(shù)下時(shí),心中異常歡快。這時(shí),摩耶夫人突覺(jué)腹痛,隨后太子降生。小太子生下來(lái)就會(huì)走路,雙腳各踩一朵蓮花,一手指天,一手指地,說(shuō):“天上地下,惟我獨(dú)尊。”這一天適逢中國(guó)農(nóng)歷四月初八,即為佛誕日。是日,各地佛教信徒均云集廟內(nèi),參加浴佛。在佛殿上,供奉著太子佛像,四眾弟子順序用小銅勺盛滿(mǎn)香湯浴灌太子佛。在此前后還舉行相關(guān)的法會(huì),稱(chēng)為“浴佛節(jié)”。
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浴佛節(jié)儀軌
恭迎佛像
法會(huì)開(kāi)始前,先在大殿內(nèi)擺設(shè)香湯盆,放兩把小勺。太子像則供奉在另一個(gè)地方。
敲鐘打板之后,僧眾、居士等搭衣持具,齊集大殿,按平時(shí)上殿時(shí)的次序站好。聞磬聲向上頂禮三拜。然后僧值、悅眾二人,以引磬引路,執(zhí)事六人隨后。二僧托香花盤(pán)行于主法者前,侍者隨侍于主法者身后,口唱佛號(hào)“南無(wú)本師釋迦牟尼佛”,前往供奉太子像之處迎請(qǐng)。
到達(dá)之后,按序分班站立,大眾同唱贊:“稽首皈依大覺(jué)尊無(wú)上能仁觀見(jiàn)眾生受苦辛,下兜率天宮,皇宮降跡,雪嶺修因,鵲巢頂三層壘六年苦行。若人皈依大覺(jué)尊不墮沉淪,若人皈依大覺(jué)尊不墮沉淪?!背澲螅鞣ㄕ吣橄?,侍者為其展具,頂禮三拜后,請(qǐng)出太子像,大眾口唱佛號(hào)“南無(wú)本師釋迦牟尼佛”回到大殿。
安座沐浴
大殿內(nèi)鐘鼓齊鳴,迎像隊(duì)伍到達(dá)后,主法者將太子像安放在香湯盆內(nèi),鐘鼓、佛號(hào)停止。
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禮佛贊佛
維那舉腔唱“爐香贊”,主法者拈香禮佛。之后,大眾口唱圣號(hào)“南無(wú)般若會(huì)上佛菩薩”(三稱(chēng))。
主法浴佛
維那舉腔唱贊:“菩薩下云中降生凈梵王宮右脅娩金童天月奏長(zhǎng)空,目顧四方周七步,指天指地尊雄。九龍吐水沐慈容萬(wàn)法得正宗,九龍吐水沐慈容萬(wàn)法得正宗?!背澲?,念誦真言:“唵底沙底沙僧伽娑婆呵?!敝鞣ㄕ哂诜鹛?hào)聲中開(kāi)始浴佛。用小勺舀香湯三勺灌沐太子像。
大眾浴佛
主法浴佛后,大眾分兩班依次照例進(jìn)行浴佛。
圓滿(mǎn)回向
大眾歸回原位,主法者用毛巾揩干佛像身上的水跡,浴佛圓滿(mǎn)。共同念誦《回向文》及《三皈依》,然后禮佛而退。浴佛儀式圓滿(mǎn)結(jié)束。
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