經(jīng)久不衰的戲曲劇種：通劇

　　現(xiàn)在的年輕人大多數(shù)都對戲劇不感興趣，能叫出名稱的也就是京劇、昆曲一些比較出名的劇種，今天小編就向大家介紹一種富有南通文化的劇中“通劇”，通劇是江蘇南通漢族戲曲劇種之一。

　　通劇原為僮子戲，它源于上僮子。所謂“僮子”即民間職業(yè)巫師，發(fā)源于楚越的“以舞降神”的巫覡與當(dāng)?shù)氐姆窖?、文化、風(fēng)俗、民情交融，同化逐漸形成了有鮮明南通地方色彩的古巫覡的另一個分支──南通僮子。僮子在鄉(xiāng)間從事迷信活動上僮子的過程中，把具有一定故事情節(jié)的說唱神鬼詞句及七字調(diào)、古兒書唱本加工后，化妝登臺，串演戲文。它以南通方言加鑼鼓伴奏的演唱、粗獷的唱腔和通俗易懂的唱詞，為農(nóng)民群眾喜聞樂見。

　　僮子的做“勸”（勸世文）演戲，盡管純樸得過于簡陋，粗糙得近乎原始，但它卻千真萬確是典型的漢族民間戲劇，并擁有數(shù)十萬計的觀眾，長演長盛，歷久不衰，像南通這樣地處沿海地區(qū)，經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)達(dá)的城市，南通僮子依然比較完整地保留著原始、古樸的風(fēng)貌，這簡直令人不可思議。建國后，僮子摒棄其祭神驅(qū)鬼的迷信內(nèi)容，利用其說唱形式，演現(xiàn)代劇，推陳出新，逐步改造成為通劇，在編導(dǎo)、表演、音樂、舞美等方面都有提高。近年來，南通僮子不僅被列為專門課題重點研究，而且越來越引起國內(nèi)外學(xué)者的重視和興趣。

　　形成
　　僮子是漢族民間的巫師，是從楚越的巫文化“以舞降神”發(fā)源而來，在南通一帶形成南通僮子這種富有本地特色的巫師。僮子在祭祀、祈禱、招魂等活動中進(jìn)行舞蹈歌唱，漸漸把一些故事、七字調(diào)加入唱詞中，這種歌唱方式為百姓所喜聞樂見，就慢慢傳播開來，最后登上舞臺，形成了通劇。

　　發(fā)展歷程
　　新人新腔分行歸路
　　童子戲只有三種主要調(diào)口（曲調(diào)）特色是“童子開口三門腔，上版不上眼”，是古老的徒歌樣式。僮子戲?qū)ν討騻鹘y(tǒng)聲腔和伴奏進(jìn)行改革，將傳統(tǒng)單一的鑼鼓伴奏。聲腔引入民間的山歌、小調(diào)、號子，借鑒呂劇等地方戲曲音樂素材。在創(chuàng)作手法上，吸收了京劇板腔體的規(guī)律，出現(xiàn)了板腔體、曲牌體、小調(diào)聯(lián)綴合一的趨向，創(chuàng)作了多種板式和適合各行當(dāng)表演的唱腔?？朔信{(diào)同腔，演員開始適應(yīng)定腔定調(diào)的規(guī)范。

　　腳色行當(dāng)更趨明朗化，有了小生、花旦、老生、小丑、彩旦、惡旦和花臉之分。演員隊伍打破了童子老藝人一統(tǒng)天下的局面，吸收年輕的業(yè)余劇隊賞。邀請原伶工學(xué)社張玉昆，擔(dān)任形體教師。原更俗京劇團(tuán)周鳳霞擔(dān)任化妝、服裝課老師。引進(jìn)越劇導(dǎo)演，融進(jìn)話劇、歌舞等風(fēng)格。劇目以現(xiàn)代戲為主，排練現(xiàn)代戲《紅色的種子》和創(chuàng)作劇目《上河工》。1958年底，《上河工》參加江蘇省第二屆戲曲觀摩演出大會，并獲獎。

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