西南盆地之中孕育的巴蜀文化的特點

　　在地區(qū)文化里有這么一個地方，自古有雄險幽秀之稱的巴蜀山川，經(jīng)過了現(xiàn)代的開發(fā)更是“神奇瑰麗”西周時期巴人在夷城（今湖北長陽土家族自治縣境內(nèi)）建立了第一個首都后遷徙到了重慶，而后在附近一帶生活繁衍，那么今天小編在這邊要為大家?guī)淼挠嘘P(guān)于巴蜀文化中有什么特點呢？別走開精彩的內(nèi)容將為你呈現(xiàn)。

　　巴蜀是一種特定的稱謂，如今已分為巴和蜀。在戰(zhàn)國以前，巴與蜀是分稱的，涇渭分明?！鞍汀钡墓帕x為“吞食大象的巨蟒”，中心區(qū)域為重慶、川東及鄂西地區(qū)，涵蓋陜南、漢中、黔中和湘西等地。“蜀”的古義為“葵中之蠶”，主要地理位置涵蓋四川盆地中西部平原地區(qū)。由是觀之，巴蜀的核心區(qū)域即為如今的四川省和重慶市。

　　形成過程
　　濫觴于商代，見名于春秋，主體氣質(zhì)成于秦漢，巴的進(jìn)取與蜀的兼容由此合二為一，秦漢以后逐漸融入中原文化，搖曳而生姿，經(jīng)歷代而飄然不散，是一片可以遮蔽天空的星云，和而未合，惜乎未能聚攏成星體，過去不能，現(xiàn)在不能，未來亦難能。

　　文化特點
　　總體上，巴蜀文化綿長久遠(yuǎn)、神秘而燦爛，可坐享天成，亦可以行卒而生?？蔁o為逍遙，更因刀劍而存。文化上兼容儒釋道，以道，注川人風(fēng)骨。以儒，舉川人仕進(jìn)。以釋，去川人彷徨。進(jìn)退之間，死生契闊。

　　巴文化、蜀文化源遠(yuǎn)流長已有5000余年發(fā)展歷程，在中國上古三大文化體系中占有重要地位，與齊魯文化、三晉文化等地地域文化共同構(gòu)成輝煌燦爛的中國文明。巴蜀大地是中華民族的又一搖籃，是人類文明的發(fā)祥地之一。從秦漢到近、現(xiàn)代巴、蜀產(chǎn)生了司馬相如、揚雄、陳子昂、李白、蘇軾、張木式、楊升庵、張問陶、李調(diào)元、郭沫若等。

　　巴金等文化巨匠，在許多文化領(lǐng)域，諸如漢賦、唐詩、宋詞、巴學(xué)、蜀學(xué)、史學(xué)、道教、天文、易學(xué)等方面，都處于全國前列。巴、蜀的文化和宗教，與齊魯?shù)娜鍖W(xué)、三晉的法學(xué)、荊楚的道家，共同形成了祖國古代文化的顯著特色。巴蜀地區(qū)是西南絲綢之路的出發(fā)點和主經(jīng)之地，自古與西南各族和南亞各國保持著密切交往，巴蜀文化影響了西南各族乃至南亞諸國，使巴蜀文化沖破了自身的地域特色進(jìn)而具有大西南意義和國際文化交流意義。

　　“巴蜀文化”作為學(xué)術(shù)術(shù)語提出已近50年，郭沫若、衛(wèi)聚賢、顧頡剛、徐中舒、蒙文通、馮漢驥、任乃強、繆鉞、張秀熟、鄧子琴等國學(xué)大師對巴蜀古史傳說、古代歷史、民族、學(xué)術(shù)、宗教和考古等方面進(jìn)行開拓性研究，取得了一批劃時代的成果。在西南地區(qū)，四川大學(xué)和重慶大學(xué)等素來是巴蜀文化研究的帶頭人，50多年來先后出版和發(fā)表了約450余種論著。

　　巴蜀考古也獲重大成果，三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)和研究，以成都“寶墩文化”命名的古城遺址發(fā)掘，三峽古人類遺址的發(fā)現(xiàn)，都凝聚了川大學(xué)人的心血，1999年川大師生對三峽李家壩原始人遺址的搶救性發(fā)掘，被評為該年度“十大考古發(fā)現(xiàn)”。博物館4萬余件以巴蜀及西南文化為主要內(nèi)容的文物收藏，為研究工作提供了豐富的實物條件。

　　四川大學(xué)早在1991年即已成立巴蜀文化研究中心，并接受邵逸夫捐款修1000余平方的“中心”大樓。1997年開始的“211工程”，又將巴蜀文化研究列為重點建設(shè)課題。該中心與實體型研究所古籍所組合成四川大學(xué)巴蜀文化研究所，該所豐富的藏書和專職研究隊伍，為全面開展巴蜀文化研究提供了現(xiàn)實的可能性。有中國古代史、考古學(xué)、專門史三個博士點和博士后流動站，為巴蜀文化高級人材培養(yǎng)提供了學(xué)術(shù)保障。中國的茶文化有記載最早始西漢，源于邛崍山脈蒙山之上，被陸羽稱為西蜀茶稱圣。

　　【結(jié)束語】世界上的幾大宗教中唯一在我國土生土長的宗教是道教，道教的創(chuàng)教之地就在巴蜀。在今四川省都江堰市青城山腰，有一道教名觀——古常道觀，建筑雄渾莊嚴(yán)，金碧交輝，環(huán)境搖青聳翠，泉林交蔭。觀后有一巖洞，內(nèi)有張?zhí)鞄熓滔?。觀前有古銀杏一棵，傳為天師手植。原來這道觀據(jù)說是東漢道教天師張陵結(jié)廬傳道之處，后世遂稱為“天師洞”。

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