北京文化十大特色你知道多少？

　　北京是有著三千年歷史的世界名城，北京的文化也傳承多年，是世界著名的古都和現(xiàn)代國際城市，北京文化有著它自己獨特的文化元素，今天的北京文化為大家?guī)肀本┪幕氖筇厣?，一起來看看吧?/p>

　　1、地理環(huán)境特色：溝通與交流、雄踞北國，四通八達
　　北京地處燕山南麓，西擁太行，東臨渤海，南壓華夏，雄踞我國北方；同時還有歷代建造的萬里長城，重關峻口，“東西千里，山峻相連”。更為重要的是，北京地區(qū)地處我國三大地理單元——東北大平原、華北大平原和蒙古高原的交接點上，“東西貢道，來萬國以朝宗”，成為溝通三大地理單元的中間站，也是幾千年來中原農(nóng)耕文明與歐亞草原文明碰撞、融合的最前沿，從而導致了中原農(nóng)耕民族與蒙古草原民族以及東北民族的沖突與交流、統(tǒng)一與融合，使中國統(tǒng)一的多民族國家逐步進入了一個新階段。

　　2、民族環(huán)境特色：從沖突、交融走向統(tǒng)一
從你死我活到同舟共濟，榮辱與共、北京地區(qū)自古以來就是中原漢族和少數(shù)民族的交界處，是華夏族、漢族和北方少數(shù)部族共同生活的地區(qū)。自夏代開始，中國進入了青銅時代。這一時期的北京地區(qū)居住著多個族群，呈現(xiàn)出明顯的地方特色。周朝時，北京地區(qū)得到一定的開發(fā)，燕國成為戰(zhàn)國七雄之一。但多民族和平共居，則是這一地區(qū)民族關系的基本特點。

　　秦始皇統(tǒng)一中國，薊為廣陽郡治所。為防御北方匈奴人南侵，秦朝修建了萬里長城，薊成為北方的軍事重鎮(zhèn)。自漢至隋，此地或為燕王、廣陽王封地，或為幽州。隋朝時曾改名為涿郡，隋煬帝修通大運河，涿郡成為運河的北端，從此進一步促進了這一地區(qū)的發(fā)展。隋煬帝三侵高麗，薊成為兵馬糧餉集結之地。唐太宗東征，也是在薊城南郊誓師。后來安祿山出任范陽（即幽州）節(jié)度使，正是依靠這一地區(qū)的經(jīng)濟、軍事實力發(fā)動了安史之亂，在一定程度上影響了中國和北京地區(qū)的歷史進程。此后，這一地區(qū)成為漢族、突厥、契丹、奚、末曷、室韋、高麗、回紇、吐谷渾等各族人民生活和勞動的地方。

　　自五代、宋朝時起，中國封建社會進入后期，中原王朝勢力衰弱。與此相反，北方、東北方的少數(shù)民族卻相繼發(fā)展壯大起來。遼南京是在唐幽州城的基礎上發(fā)展起來的，其社會發(fā)展程度、繁華富庶居遼五京之首。而以南京為代表的燕云農(nóng)耕區(qū)，不僅是契丹“番漢分治”的統(tǒng)治中心和貿易中心，也是契丹人汲取漢族文化，南下逐鹿中原的基地。遼南京傳統(tǒng)的生活方式滲入契丹草原文化的因素，產(chǎn)生了面貌一新的城市文化。隨著南京在契丹政治生活中的地位逐步提高，作用與影響也由地區(qū)性的行政首府逐步向全國性的政治中心過渡。

　　1153年，金海陵王完顏亮遷都北京，改稱中都。女真人分批遷入中都和中原漢地，與原遼、宋各族雜處錯居，逐步漢化，接受了農(nóng)耕地區(qū)的生產(chǎn)生活方式。海陵王遷都中都促進了當時的改革，也促進了民族的融合，從而為北京成為全國的首都奠定了基礎。

　　元朝與清朝也都是我國少數(shù)民族建立的政權，他們要想有效地統(tǒng)治全國，必須與漢族的統(tǒng)治階級結成聯(lián)盟，并且不能以他們的龍興之地作為全國性的首都，無論是東北的會寧府、沈陽，還是漠北、漠南的和林、開平，都不足以成為進一步發(fā)展的多民族國家之都；甚至河南的開封，江蘇的南京也不能很好地完成勾通南北、團結各族、統(tǒng)一全國的任務。850余年的歷史證明，只有北京才是最合適的“民族融合，祖國統(tǒng)一的中華之都”。

　　3、城市建筑特色：漢制為主，聯(lián)合共建、中軸布局，象天法地
　　董家林古城是北京地區(qū)迄今發(fā)現(xiàn)最早的古城址。戰(zhàn)國時期，七雄之一的燕國統(tǒng)轄疆域達到極盛，商貿經(jīng)濟遍及黃河以北的廣大地區(qū)。薊城是燕國的政治、經(jīng)濟、文化中心，也是當時中國的名都。從薊城到廣陽郡再到幽州，其城市建筑主要受中原的影響，基本上是一座方方正正的城市，它為遼代南京城的建立奠定了基礎。

　　1938年，契丹（遼）升幽州為南京，拉開了北京都城歷史的序幕。1151年，海陵王下詔遷都，令張浩等在燕京故城的基礎上，參照北宋都城汴京（今河南省開封市）改造、擴建新都城。1153年三月，海陵王正式遷都燕京并更名為中都。為對新都起到固本培根的作用，1154年又將金祖宗陵寢遷于中都。海陵王遷都不僅是北京建都之始，客觀上也適應了經(jīng)略中原和民族融合的需要，對金的發(fā)展和燕京地區(qū)的開辟具有積極意義。

　　十三世紀中葉，蒙古族建立的元朝統(tǒng)一了中國，至元八年（1271），正式建國號為大元，次年，改中都為大都。從此，大都城就作為統(tǒng)一的多民族國家的政治、文化中心而聞名于世。大都的總體布局，采取了傳統(tǒng)的以宮為中心的分區(qū)規(guī)劃機構形式。在規(guī)劃格調上，則因據(jù)太液池和積水潭確立宮及主體市的規(guī)劃位置，形成了宮南市北的格局。元大都的規(guī)劃與布局在一定程度上把儒家政治理想藍圖付諸實現(xiàn)，即：匠人營國，方九里，旁三門。國中九經(jīng)九緯，經(jīng)途九軌。左祖右社，面朝背市。北京舊城的城建規(guī)劃是中國古代都城規(guī)劃的經(jīng)典之作，是中國傳統(tǒng)文化的典型代表，并為世界所少見。它突出反映了如下幾大原則：

　　辨方正位，為天下本；中軸布局，左右對稱；象天法地，敬天法祖；陰陽八卦，天地相合；龍的世界，君權神授；陰陽五行，象形化生；城門宮殿，取意乾坤；九壇八廟，陰陽相交。1368年朱元璋建立明朝，成祖朱棣于永樂十九年（1421）正式遷都北京。從此，中國的中央王朝數(shù)百年來定都于此，北京的都城文化日益走向成熟與繁榮。為營造帝都北京，明朝疏浚了連接江南的大運河，水陸交通更加通暢，各地的商品和物資川流不息地運到北京，北京成為全國物資交流的中心。京城逐步形成獨具東方神韻、富麗繁華的大都市。滿族入主中原，建立起空前大一統(tǒng)的專制帝國，北京成為多民族統(tǒng)一國家的政治中心，也是民族文化融合的中心?？涤呵瑫r期的北京是當時聞名世界的富庶、繁華、壯美的大都市。

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