東北文化特色：民族多元化的代表

　　慶安版畫：慶安版畫起源于五十年代末解放軍轉(zhuǎn)業(yè)官兵業(yè)余創(chuàng)作的北大荒版畫。慶安版畫創(chuàng)作初期追隨了北大荒版畫風(fēng)格。但慶安版畫作者大都生活在農(nóng)村，他們在平淡無奇的農(nóng)家小院中發(fā)掘新的藝術(shù)創(chuàng)造天地，清新的田園生活和農(nóng)家小院的溫馨情調(diào)，成為作品贊美表現(xiàn)的主題。不規(guī)則構(gòu)圖、不受時間限制、擴大想象空間、擴大色板、烘托主板的藝術(shù)處理，形式悅目，富于美感，形成了慶安版畫獨特的藝術(shù)風(fēng)格。

　　綏棱農(nóng)民畫：綏棱農(nóng)民畫從20世紀(jì)70年代誕生到今天已有30多年的歷史，它具有獨特的藝術(shù)氣質(zhì)、審美觀念和表現(xiàn)形式，被國內(nèi)媒體譽為“是我國繼戶縣之后又一個農(nóng)民畫縣”(1981年《中國農(nóng)民報》)?！吨袊r(nóng)民報》、《黑龍江日報》、《黑龍江農(nóng)村報》、《學(xué)理論》、《奮斗》、《北京晚報》、《中國漫畫》先后發(fā)表了綏棱農(nóng)民畫并附文介紹。綏棱縣也因此被命名為國家級“民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”。

　　望奎皮影：望奎皮影歷史悠久，于清朝同治年間傳入望奎，歷經(jīng)百年風(fēng)雨，從崔春芳、關(guān)興久、張學(xué)文到谷寶珍，今天已經(jīng)是第四代了，他們表演的皮影戲《三請樊梨花》、《紅月娥做夢》等劇目多次被省電臺、電視臺采錄實況，《三請樊梨花》還在中央電視臺播放。

　　號稱皮影一枝花的谷寶珍，其精湛的表演被黑龍江電視臺制作成專題片反復(fù)播放。望奎縣畫家張家純，將我國傳統(tǒng)的皮影藝術(shù)通過繪畫形式表現(xiàn)出來，創(chuàng)造出皮影畫，使之在景燈下的藝術(shù)效果定型在紙絹上，充分展示出中國皮影藝術(shù)的價值和迷人風(fēng)采，先后在我省及大洋彼岸美國等地展銷。

　　明水篆刻：篆刻藝術(shù)，歷史悠久，名家眾多，積淀了豐厚的文化底蘊，是中華民族古文化中的一枝奇葩。明水縣的篆刻藝術(shù)，興起于上個世紀(jì)70年代中期。之前只有一些從事鐘刻技術(shù)的匠人。1976年后，經(jīng)過縣委、縣政府和有關(guān)部門的引導(dǎo)和扶持，明水篆刻得到了充分的發(fā)展，逐漸培育出一批小有名氣的篆刻人才，并形成了渾厚靈秀、拙中見巧、雋逸奔放的藝術(shù)風(fēng)格。明水篆刻的代表人物是康平。

　　蘭西掛錢：蘭西掛錢在全市、全省乃至全國都可以稱之為獨具特色的。從90年代初至今，掛錢的藝術(shù)創(chuàng)作始終沒有間斷，創(chuàng)作隊伍不斷擴大，創(chuàng)作內(nèi)容不斷豐富，創(chuàng)作方式不斷創(chuàng)新，已形成了500余人的創(chuàng)作群體和縣、鄉(xiāng)、村、屯四位一體的創(chuàng)作網(wǎng)絡(luò)。

　　他們創(chuàng)作的近千幅掛錢作品曾先后在哈爾濱、北京、大連、西安、杭州等地舉辦過大規(guī)模的專題展覽，先后4次代表黑龍江省分別參加了首屆中國民間藝術(shù)節(jié)、民間工藝品展覽、中國民間文化藝術(shù)展覽、中國民協(xié)和民委舉辦的民俗錄像匯映大獎賽等，并被制作成“蘭西掛錢”專題片。

　　在香港電視臺、中央電視臺、天津電視臺、黑龍江電視臺多次播放，有170多幅作品被國家收藏，部分作品赴日本、美國、南韓、新加坡、香港和臺灣等地展出和展銷。120多位作者的400多作品編輯出書在全國發(fā)行，30多位作者的46篇論文在全國有關(guān)刊物、學(xué)術(shù)交流會上發(fā)表或交流。

　　蘭西掛錢開創(chuàng)了全國“五個第一”，即第一個舉辦掛錢專題展覽，第一個掛錢出國展覽，第一幅大掛錢(5。20m×2。90m)問世，群體帶頭人孫福生被國家公認(rèn)為我國研究掛錢的第一人。他編輯出版的《中國掛錢圖集》一書，是中國文化寶庫中關(guān)于掛錢藝術(shù)的第一本專著。蘭西掛錢創(chuàng)作群體多次被國家、省、市授予“優(yōu)秀創(chuàng)作群體”的光榮稱號，被評為“全國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”。

　　【結(jié)束語】開禁之初的東北面臨的是日俄的覬覦。不斷發(fā)生的侵略并沒有嚇住關(guān)東兒女。此間闖關(guān)東民眾辛勤努力與中華兒女的不屈反抗終于捍衛(wèi)了中國人的尊嚴(yán)，這片土地終于永遠留在了祖國內(nèi)。

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