兩大文明古國(guó),印度文化對(duì)中國(guó)的影響
2016-07-21 15:06:00作者:匿名第一星座網(wǎng)
從完整意義的宗教而言,無(wú)疑佛教是中國(guó)最大的宗教,歷史和現(xiàn)實(shí)皆是如此。北京地區(qū)寺廟最多的時(shí)候曾經(jīng)有1300多座,孔廟和教堂能有其零頭就不錯(cuò)了。
佛教之廣大在于其高度世俗化:
1、它允許帶發(fā)修行,在家念經(jīng)。
2、它可以拋開所有繁文縟節(jié),直指人心。
3、它迎合或滿足老百姓的所有紅塵欲望和現(xiàn)實(shí)訴求,所謂求財(cái)求子求平安等等。
佛教影響之前的中國(guó)思維缺乏終極性,儒家是匍匐在地上的,或者是低頭走路的;道家昂起了頭,但也依然在大氣層里,莊子的思維在道家中算是最高的,但也是航空,但還不是航天。
佛家進(jìn)一步打開了提升了中國(guó)人的思維。儒家的核心是人,道家的核心是仙(半人半神),佛教的核心是神?!白硬徽Z(yǔ)怪力亂神”,孔子連道家的“怪”都不關(guān)心,更談不上神了。從有限到無(wú)限到無(wú)到無(wú)無(wú),佛教思維的徹底性和終極性讓傳統(tǒng)中國(guó)思維望塵莫及。
佛教傳入中國(guó)之后,中國(guó)人才有關(guān)于“崇有”“尚無(wú)”的論爭(zhēng),也才有刨根問(wèn)底、究元決疑的思維勇氣。先秦有雕塑,也有一些形象,但表情基本上都比較呆板、獰厲、乖戾甚至肅殺;佛教影響之后,雕像大量出現(xiàn),而且形象都比較生動(dòng)、隨和、喜悅甚至慈祥。
唐詩(shī)的繁榮主要在于近體詩(shī)(律詩(shī)和絕句)的發(fā)達(dá),近體詩(shī)是在打破四、六言的駢體文之后創(chuàng)立的五、七言新體。之所以能既破又立,一方面固然是因?yàn)樘迫酥弊窛h魏,更內(nèi)在的原因是佛經(jīng)的翻譯。譯經(jīng)要用當(dāng)時(shí)的口語(yǔ),這打破了駢體文措辭上的古奧;經(jīng)是要念的甚至是要唱的,所以講究音韻效果,而經(jīng)都是文,散文一旦被唱出來(lái),必然具有參差變化的和諧之美。而不像駢體文只注重詞藻的華美,節(jié)奏卻是呆板的,音色卻是單調(diào)的。唐詩(shī)之所以成為中國(guó)文學(xué)的高峰,其間佛經(jīng)之翻譯厥功甚偉。
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