流行文化的特點(diǎn)，四大特征別人都沒有

　　3、商業(yè)化運(yùn)作更為完善，文化消費(fèi)觀念深入人心：
　　流行文化以利益為驅(qū)動(dòng)，成為被市場(chǎng)控制的商業(yè)行為。流行文化完備的商業(yè)運(yùn)作，使其站穩(wěn)了這個(gè)廣大的市場(chǎng)。所謂商業(yè)運(yùn)作，是一套連鎖的環(huán)節(jié)，商機(jī)帶動(dòng)生產(chǎn)，并且刺激消費(fèi)。在整個(gè)運(yùn)作過程中，流行文化吸引了一批穩(wěn)定的消費(fèi)群，而這些堅(jiān)定的消費(fèi)群又帶動(dòng)了流行文化市場(chǎng)，配合流行文化的環(huán)環(huán)相扣的商業(yè)活動(dòng)，保證了復(fù)制工業(yè)的連續(xù)性。

　　諸如，電影播映之前整班編創(chuàng)演人員要四處游走進(jìn)行大力宣傳造勢(shì)，以吸引大眾的目光，拉動(dòng)電影市場(chǎng)的內(nèi)需，保證票房。不僅于此，相應(yīng)的副產(chǎn)品隨之產(chǎn)生，電影的原創(chuàng)文學(xué)作品往往會(huì)站在暢銷書的書架上，電影的光碟、電影音樂的CD以及帶有LOGO的系列產(chǎn)品都將成為流行文化的符號(hào)而被批量復(fù)制，占領(lǐng)消費(fèi)市場(chǎng)。

　　于是，在一種文化產(chǎn)品出現(xiàn)之時(shí)，創(chuàng)作人員難免會(huì)出于市場(chǎng)的考慮而精于算計(jì)，例如偶像的選擇，目前成為諸多大片導(dǎo)演不得不考慮的一個(gè)重要問題，啟用當(dāng)紅巨星雖然新鮮感降低，甚或?qū)ξ谋镜慕庾x也未必恰當(dāng)，但是總比啟用新人來的風(fēng)險(xiǎn)要小。于是在陳凱歌的”無極”中，我們看到了韓國(guó)、日本、香港的影視紅星，在吳宇森的”赤壁”中，我們看到了陣容強(qiáng)大的偶像聯(lián)盟，就像網(wǎng)友笑談的:在”赤壁”中，跑龍?zhí)椎亩际琴〈鬄檫@樣的明星。這無疑是為保證票房而作出的審時(shí)度勢(shì)的考慮。

　　同樣的道理，我們也看到了NBA的精明，從巴特爾、王治郅到姚明、易建聯(lián)，以及新加盟的孫悅，中國(guó)籃球文化消費(fèi)市場(chǎng)的潛在發(fā)展空間是西方人也不忍割舍的一塊肥肉。為流行文化鋪路的必然是具有潛力的市場(chǎng)，而經(jīng)濟(jì)效益是流行文化追逐的永恒主旨。

　　但是不得不承認(rèn)，由于商業(yè)運(yùn)作，按照市場(chǎng)要求進(jìn)行批量復(fù)制與生產(chǎn)，其直接結(jié)果便是流行文化的”類型化”現(xiàn)象愈加明顯。即按照固定模式和類型打造文化產(chǎn)品，產(chǎn)品風(fēng)格流于套路化、程式化，加之與商業(yè)并生的流行文化天然就有”小商人”的氣質(zhì)，這也是流行文化被精英階層不齒之所在。

　　4、審美多元：
　　POP運(yùn)動(dòng)的第一位理論家阿羅維(LawrenceAlloway)這樣講道:“大眾生產(chǎn)的城市文化有:電影、廣告、科學(xué)小說、POP音樂，我們沒有感到在大多數(shù)知識(shí)分子中對(duì)(這種)商業(yè)文化標(biāo)準(zhǔn)的厭惡，而是作為一個(gè)事實(shí)加以接受，仔細(xì)地討論它和熱情地消費(fèi)它。我們討論的一個(gè)結(jié)果就是將POP文化從逃避現(xiàn)實(shí)、十足的享樂、消遣的王國(guó)中分離出來，以藝術(shù)的嚴(yán)肅性來對(duì)待它?！?/p>

　　人在文化中的自我實(shí)現(xiàn)產(chǎn)生出豐富且獨(dú)創(chuàng)的話語(yǔ)，這些文本具有多元的文化色彩，例如痞子蔡的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，木子美的身體寫作等，而無論是毫無避諱的自我表白，抑或洞悉世態(tài)的吶喊，都成為流行文化的重要組成部分，大眾在接納這種思維方式的同時(shí)審美趣味也日趨多樣化，被意識(shí)形態(tài)所左右的審美一元的時(shí)代已經(jīng)過去，全國(guó)人民只看8個(gè)樣板戲的歷史已經(jīng)永遠(yuǎn)地畫上了句號(hào)。

　　流行文化是一個(gè)培養(yǎng)的過程，比如流行音樂的濫觴，20世紀(jì)50年代的貓王，60年代的披頭士，都凝聚了大批的擁躉者，同時(shí)成為一個(gè)世代劃分的標(biāo)簽。正如某位日本學(xué)者描述1990年代的日本年輕人:60年代后半，即使不是披頭士的狂熱者，也能感受到披頭士的存在，受到他們的浸潤(rùn)，因此屬于那個(gè)時(shí)期的人都可以稱做”披頭士世代”。

　　看今天的周星馳的無厘頭喜劇，把很多人培養(yǎng)成了這種欣賞趣味;再如很多年輕人青睞于HIP”HOP的風(fēng)格，無論著裝抑或人生態(tài)度都或多或少發(fā)生改變，加之近年韓劇的風(fēng)靡，大批哈韓族出現(xiàn)，置身街頭，如果僅從著裝上看，國(guó)家和民族的界限幾乎磨平。

你可能也喜歡：
韓國(guó)文化包括什么？不是只有三餐泡菜
晉商文化對(duì)我們的啟示：要有胸懷與眼光
德化窯瓷器款識(shí)的分類與鑒定方法
酒文化：各種酒的飲用常識(shí)