令人懷念的老北京胡同文化

　 北京的胡同寬窄不一，寬的敞亮，窄的幽深。最窄的胡同是前門外大柵欄地區(qū)的錢市胡同，最窄處僅有40厘米，僅能容一個(gè)身材“苗條”的人通過。北京有胡同大多直來直去，但也有彎曲迂徊的，北京新橋附近有個(gè)九道灣胡同，共有二十多個(gè)彎，若到這兒來訪親會(huì)友，這一忽左拐，一忽右拐，拐來拐去，待找到門了，也拐暈了！不過，話又說回來，如果您能在這條胡同里經(jīng)受住了考驗(yàn)，您準(zhǔn)保不會(huì)在北京的胡同中迷路了。

　　北京有多少胡同呢？據(jù)文獻(xiàn)記載，在明代就多達(dá)幾千條，其中內(nèi)城有900多條，外城300多條。清代發(fā)展到1800多條，民國(guó)時(shí)有1900多條。新中國(guó)成立初統(tǒng)計(jì)有2550多條。后來合并了一些舊名，新命名了一些；改革開放以來，隨著經(jīng)濟(jì)和城市建設(shè)的發(fā)展，又拆遷改造了一些，發(fā)展至今，北京市有街巷名稱的約4000多個(gè)。胡同是元朝的產(chǎn)物，蒙古人把元大都的街巷叫做胡同――據(jù)說這蒙古語(yǔ)的意思是指水井。莫非那時(shí)候每條胡同都挖有一眼水井（作微型水庫(kù)），供居住的軍民飲用？想一想也可以理解，來自沙漠與草原的游牧民族，是很重視水源的。

　　當(dāng)年水井可是深宅大院的居民人抬頭不見低頭見、摩肩接踵的社交場(chǎng)所，在井邊與左鄰右舍談天說地、噓寒問暖，恰恰可以彌補(bǔ)四合院的封閉性所帶來的不足――既保護(hù)了每個(gè)家庭的隱秘空間，又為鄰里之間提供了交流的機(jī)會(huì)。

　　胡同與四合院的完美組合。體現(xiàn)出元大都統(tǒng)治者在城市建設(shè)與管理方面的聰明之處。胡同橫平豎直，四合院錯(cuò)落有致，怎么看都像是軍事化管理的結(jié)果。有了胡同的分割與疏通，北京城便成了一座由游牧民族安營(yíng)扎寨的大軍營(yíng)。難怪汪曾祺要贊嘆：“北京城像一塊大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街、胡同都有是正南正北，正東正西。北京人的方位意識(shí)極強(qiáng)。”方位感強(qiáng)恐怕也是蒙古人的遺傳，他們?cè)谝煌麩o(wú)際的大草原上游牧?xí)r，一般都要根據(jù)日出日落來辨認(rèn)方向，才不至于迷路。

　　北京人是講究走路的。因?yàn)槔媳本┏菬o(wú)論大街小巷，多是橫平豎直，所以北京人走路無(wú)法取巧，無(wú)論選擇什么都是拐硬彎兒，比較比較也還是一樣長(zhǎng)短。即使是這樣，北京人走路依然是有選擇的。走大街，干凈倒是干凈，就是亂，攪和得你不得安生。穿胡同，鞋子容易吃土，但似乎更安全，你不愿意見的人或事兒，多繞一下也就“躲過去”了。老北京的地名生活化，不像其他城市的胡同街道，總喜歡用城市名稱來命名――比如“南京路”、“廣州路”什么的。北京的“扁擔(dān)胡同”有11條，“井兒胡同”有10條。既然人們開門就有七件事，所以北京也就有了柴棒胡同、米市胡同、油坊胡同、鹽店胡同、醬坊胡同、醋章胡同和荼兒胡同；既然人在生活中經(jīng)常要接觸金、銀、銅、鐵、錫這五種金屬，于是就又有了金絲胡同、銀絲胡同、銅鐵廠胡同、鐵門胡同和錫拉胡同。走在這類名字的胡同國(guó)，人覺得塌實(shí)。

　　走進(jìn)現(xiàn)代化的北京城,人們感興趣的往往不是那鱗次櫛比的高樓大廈、四通八達(dá)的寬?cǎi)R路,而是那曲折幽深的小小胡同,溫馨美麗的四合院。因此，有人稱古都文化為“胡同文化”和“四合院文化”，此話實(shí)不為過。

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