飲食文化城市文化宗教文化民族文化民間故事戲劇文化
首頁(yè) 文化城市文化

河北地方戲曲的奇葩:河北梆子

2015-03-20 17:03:00作者:匿名第一星座網(wǎng)

  河北梆子是中國(guó)梆子聲腔的一個(gè)重要支脈,它在劇種方面不僅擅長(zhǎng)于表現(xiàn)歷史題材,而且能很好的反應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活,具有明朗、剛勁、華麗、委婉的特點(diǎn),成為中國(guó)北方影響較大的劇種之一。
  那么,下面就隨小編一起從河北文化的角度去看看河北梆子戲曲吧!

河北地方戲曲的奇葩:河北梆子

  河北梆子起源
  河北梆子由流入河北的山陜梆子蛻變而成,形成于清道光年間(1821-1850)。山陜梆子流入河北的歷史較久,在清代有關(guān)記載中,有的稱(chēng)秦腔、有的稱(chēng)亂彈、有的稱(chēng)西部,有時(shí)也叫弋陽(yáng)梆子。其具體流入時(shí)間,據(jù)劉獻(xiàn)廷之《廣陽(yáng)雜記》載:秦優(yōu)新聲,有名亂彈者,其聲甚散而哀。

  劉生于清順治五年,逝于康熙三十四年(1648-1695年),所記是十七世紀(jì)末他在北京及其周?chē)貐^(qū)的見(jiàn)聞,證實(shí)此時(shí)京畿地區(qū)已有“秦聲”或謂“亂彈”(即梆子腔)在流行。至乾隆時(shí),秦腔愈益盛行,對(duì)昆曲已形成壓倒之勢(shì),如乾隆九年(1744年)的《夢(mèng)中緣傳奇》序載:“長(zhǎng)安(北京)之梨園,所好唯秦聲、羅、弋。厭聽(tīng)吳騷,聞歌昆曲,輒哄然散去?!贝撕?,“至嘉慶年,盛尚秦腔,盡系桑間濮上之音?!保ā抖奸T(mén)紀(jì)略》詞場(chǎng)序)以上所列,說(shuō)明至遲康熙中葉京畿地區(qū)已有了秦腔,延至乾嘉一直有演出活動(dòng)。

  山陜梆子流入河北后,在長(zhǎng)期的演出過(guò)程中,為了贏得當(dāng)?shù)厝罕姷馁p愛(ài),根據(jù)當(dāng)?shù)厝罕姷恼Z(yǔ)言習(xí)慣、情趣、愛(ài)好等,在藝術(shù)上進(jìn)行不斷改革、創(chuàng)造。特別是后繼人才和從業(yè)群體的當(dāng)?shù)鼗?,在演員隊(duì)伍中,河北人逐漸增多,這更是導(dǎo)致山陜梆子發(fā)生變化的重要因素。到了道光年間,長(zhǎng)期活動(dòng)在河北的山陜梆子逐步發(fā)展成早期的河北梆子了。

  至遲在十九世紀(jì)四十年代,河北就有了直隸梆子科班。延至道光末年,在京南雄縣馬務(wù)頭和定興相繼又涌現(xiàn)出三慶和、祥泰等直隸梆子科班。學(xué)生多系當(dāng)?shù)馗F苦農(nóng)民子弟。教師中既有梆子藝人,也有高腔、梆子兼能的藝人。此班出科的藝徒,主要活動(dòng)于定興、徐水、容城、高陽(yáng)、霸縣一帶。道光年間的科班,當(dāng)屬最早的河北梆子科班,也是河北梆子誕生的重要標(biāo)志。

  河北梆子的藝術(shù)特點(diǎn)
  河北梆子唱腔分有生、旦、丑三行。屬于生行的小生、武生、基本都用老生唱腔,但不唱大慢板;屬于旦行的花旦、刀馬旦、彩旦、老旦等則用青衣唱腔,亦很少唱大慢板;凈行有一套自成體系的基本板式,有小慢板、二六、尖板、流水四種,但不甚完備;丑行也有一套自成體系的唱腔,除無(wú)大慢板外,其他板式俱全。

  男女聲唱腔,采用同宮同腔,男演員唱來(lái)較為吃力。正調(diào)唱腔是微調(diào)式,反調(diào)唱腔為宮調(diào)式。唱腔中的四、五度大跳進(jìn),是旋律進(jìn)行的突出特點(diǎn)。演唱上講究“腭嗽”、“噴口”、“砸夯”等特殊技巧,聽(tīng)來(lái)慷慨激越,淋漓痛快。

  你可能也喜歡:
  惟妙惟肖的重慶巴渝文化
  世界文化遺產(chǎn)之福建土樓
  臺(tái)灣土生土長(zhǎng)的劇中“歌仔戲”
  不得不知的臺(tái)灣文化幾大顯著特點(diǎn)

展開(kāi)閱讀
八字合婚八字精批十年大運(yùn)測(cè)終生運(yùn)
2024甲辰年十二生肖運(yùn)程(完整版)

熱門(mén)推薦

姓名配對(duì)測(cè)終生運(yùn)測(cè)事業(yè)運(yùn)合婚配對(duì)命格精批2024生肖運(yùn)

綜合測(cè)試

生日密碼
生辰八字
稱(chēng)骨骨重
前世今生
生肖查詢
生命靈數(shù)
黃道吉日
公歷換農(nóng)歷
農(nóng)歷轉(zhuǎn)公歷
返回頂部