山東戲曲文化的瑰寶：兩夾弦文化

　　兩夾弦是中國漢族的戲曲之一，它主要流行于中國山西及河南等地，兩夾弦流傳到各地后，被當?shù)氐娜嗣裼脤儆谒麄兊牡胤秸Z言進行演唱則變成了不一樣的兩夾弦，經(jīng)過多年傳承及改善，兩夾弦變的更加豐富多彩。本期的山東文化為您帶來更多關(guān)于兩夾弦的內(nèi)容，一起來看看吧。

　　兩夾弦的基本唱腔為大板、二板。另外還有三板、北詞、娃娃、山坡羊、捻子、贊子、砍頭橛、栽板、哭迷子等腔調(diào)。伴奏樂器，以四胡和柳葉琴為主，輔以二胡、板胡、三弦、橫笛等。打擊樂器與京劇相同。在唱法上，除老生受高調(diào)梆子影響用“二本腔”（假聲）外，小生、旦、丑、凈均以真聲為主，尾聲翻高用假聲，保持了傳統(tǒng)的演唱特色。

　　兩夾弦的傳統(tǒng)習慣是唱功重于做功，所以它的唱腔是戲劇布局的核心。初期，生、旦角都用本嗓演唱，紅臉、花臉行當都用二本腔（假嗓）演唱。20世紀20、30年代以后，兩夾弦得以迅速發(fā)展，角色行當齊全，音樂、唱腔基本形成，唱腔基本上用真嗓，尾音翻高的用假嗓，只有紅臉用二本腔演唱。從這一時期開始，兩夾弦唱腔就基本固定下來。

　　兩夾弦的唱詞有兩種不同的結(jié)構(gòu)表式；一是以七字句和十字句為主的上下句式，韻腳為上仄下平，下句押韻。在這種結(jié)構(gòu)形式中，亦有一種字數(shù)多少變化不定的長短句結(jié)構(gòu)形式，這種結(jié)構(gòu)形式的唱詞，雖仍為上下句體，但句體的排比羅列、韻腳的要求等不太嚴格，垛句上下的呼應也不一定對稱；另一種結(jié)構(gòu)形式是“三、三、二”結(jié)構(gòu)的[娃娃]句體，這種詞格，除第四句和第七句跳韻外，其余各句均為同一韻腳。第三句為“平、平、仄”，中間三句為“仄、平、仄”，最后兩句為“仄、平”。在實際應用中，對此要求并不十分嚴格。

　　兩夾弦所用的語言，為魯西南地區(qū)的方言，與普通話相比，聲韻基本相同，但其四聲調(diào)值都有著明顯的差異，語匯稱謂不盡相同。文場樂隊配置、大小不等，一般是四至八人。使用的樂器以四弦（也叫四胡）為主，它類似二胡，有四根琴弦，分別夾著兩股馬尾進行演奏，以發(fā)出雙印，音量較大，琴師在演奏時常戴有金屬指帽按弦，音色鏗鏘有力，其它弦樂器有二胡、矮稈墜胡，有時也用小提琴、大提琴配合。撥彈樂器有琵琶（早年是使用柳葉琴、與山東拉魂腔所用相同，現(xiàn)已改為通用的琵琶）、中阮、三弦等。管簧樂器有竹笛、笙、悶子等。

　　在武場音樂中最關(guān)鍵的是司鼓，他是文武場音樂的總指揮，兼奏手板、邊鼓及堂鼓。云鑼、木魚、小鈸等使用很少，一般不另設(shè)專人，而由操持大鑼、鈸的人分別兼奏，嗩吶由弦樂師兼奏。兩夾弦經(jīng)典傳統(tǒng)劇目有所謂“老八本”（《頭堂》、《二堂》、《休妻》、《花墻》、《大簾子》、《二簾子》、《花轎》、《抱牌子》）之稱。另有《站花墻》、《梁祝下山》、《安安送米》、《呂蒙正趕齋》《小姑賢》、《王定保借當》等90余出，多是反映民間的小戲；還有不少是從柳子戲等地方戲中移植過來的。

　　新中國成立后，兩夾弦創(chuàng)作（或改編）了大量反映社會主義新時代、新生活的優(yōu)秀劇目，使兩夾弦這一劇種獲得了新的生命，為廣大群眾所喜愛。兩夾弦是以唱為主，以唱制勝的劇種，在發(fā)展中也吸取了其它劇種的表演程式，使表演技藝得到了極大的提高，與劇目相關(guān)，行當以“三小”（小生、小旦、小丑）為主。其它行當也多是仿制其它姊妹劇種。

　　60年代曾在河南省內(nèi)許多城市演出，還在山東、河南、江蘇等省的城市引起強烈反響。現(xiàn)在卻僅僅在豫魯皖蘇交界地區(qū)還有零星演出，專業(yè)劇團卻在上世紀戲曲最不景氣的時候關(guān)閉了，屬瀕危劇種。為了搶救該稀有瀕危劇種，二夾弦表演藝術(shù)家田愛云賣了房產(chǎn)多方籌措創(chuàng)辦了二夾弦戲校，目前已經(jīng)培養(yǎng)40多名學生。2004年6月恢復組建了開封市二夾弦實驗劇團，到各地演出。

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